从前的儒生，口称“仁义道德”，却为私利挑起战争，相互残杀
我还看到一个资料。从前孔子在的时候，他派了一个学生，到各个国家去游说。为什么要派这个学生？因为唯有这个学生有能力来完成这个任务。他到齐国，对齐国的人说：“你打鲁国，你不聪明。因为鲁国太小了，他们的武力也不强，这些老百姓也不大会打仗，你们国家比它强大，一打他们就灭了。你不聪明啊，你不应该打鲁国。”为什么要去这么做？因为孔子要保护鲁国，所以来搞这套把戏。那么告诉齐国人，“你要打吴国。”对方说，“吴国很强大，我们怎么打得过呢？”孔子学生就跟他说，“现在朝中，你虽然有地位，你没有实权啊，你不是想在朝中抓实权吗？如果鲁国给你打败了，朝中的人权力更大，更没有你的地位了。”他想想对啊。“你打吴国，即使两败俱伤，他们的声誉就降低了，国君不会再过分信任他，你的地位就上去了。”他想想对啊。为什么孔子信任这个学生？因为他有诡计啊，这叫仁义道德吗？
那么对方说，“吴国强盛，我们假如打不过，被他们灭掉了，也不行啊。”他说，“你尽管放心，我再到晋国去，让他们来支持你，两个国家去打一个，那么胜利了，你位置就上去了。”他又去动员晋国……全给他说服。几个国家一起打啊，真好比当时的世界大战。是孔子发动的，是孔子的学生干的，死了多少人啊？
居士就应穿居士的衣服，如今穿的海青其实是古代秀才的衣服
何况你想回到古代去，回得去吗？我这个居士是现代居士，我也不想回到古代去。拿佛门来说，你们喜欢穿海青，我就不穿，海青是什么？海青不是佛教的衣服，海青是古代秀才的衣服。我穿起海青来假装古代秀才干嘛呀？居士就是穿居士的衣服，我真不想回到古代去。
有说“清规戒律束缚人”，众生的贪瞋痴、杀盗淫能不束缚吗
道教怎么个理论我是不懂，先打个招呼，可能有说错的地方。我有一次在深圳学生家里，他家有本老子《道德经》，我稍微翻了一下，不感兴趣，也就不看了。我所看到的文字就是说，道教不主张用这一条、那一条的规矩去束缚人，后来人创造的法律、道德规范，他认为都不恰当。他主张什么都不要，让每个人喜欢怎么样就怎么样，不要去束缚他们，他认为越束缚越不好。为什么不好？你束缚他，他暗地里做，他认为暗地里做比明做更不好，这是他的理论。有人也受了道教的影响，连戒律都不要了，认为戒律是束缚人的。众生的贪、瞋、痴、杀、盗、淫，能不束缚吗？能不管吗？
开放很好，可并不是什么都能开，动物园里的老虎笼子就不能开
八十年代的时候我坐火车，旁边一个老太太大讲特讲开放，我听到后来听不进去了，我就说话了，“开放政策非常好，我非常同意，譬如说一个公园门关起来不好，把门开放让劳动人民去休息，这很好。可是有的要开，有的可不能开啊，不是什么都能开的。譬如动物园里的老虎笼子能开吗？”
戒律是止恶修善，佛弟子要遵守佛制的戒律，勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴
所以我们是佛弟子，千万不要受了道教的影响。我们是勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴，我们是要遵守佛制的戒律，戒律就是使我们达到止恶修善。恶要止，善要修，不能听其自然。听其自然，这么多佛弟子干了坏事，说到底这不是好事啊。受了戒，不持戒去犯戒，说到底也不是好事啊，那要伤害多少众生啊！
