定就是靠注意力集中出现的
什么叫定力？定就是靠注意力集中出现的。从前巴甫洛夫的大脑皮层学说，讲到兴奋和抑制。他说：如果你一注意，你的大脑皮层脑细胞就出现了一个兴奋点。如果这个兴奋点强烈，它自动会使周围的脑细胞处于抑制状态。我们修行人更有办法，我们通过修行，能够把周围脑细胞都处于抑制状态，这个时候会怎么样？这个时候会出现，这个兴奋点格外集中、格外兴奋，还会发光。所以巴甫洛夫说，如果人的脑壳是玻璃做的，到那个时候，能够看见这个兴奋点在发光。这在心理学上叫高度的心理集中。
众生心散乱，没有力量，要通过修行训练心力集中
我们为什么要修行？因为我们不修行没有力量，我们心不集中，我们心是散乱的。你一颗散乱的心，要在你的身跟心上产生巨大的力量，那是不可能的。所以要修禅定。不光是修禅定，连你们听法，如果你听得欢喜，你的心力就会慢慢集中。你听一个半小时法，你听得非常喜欢听，不打妄想，心力集中，就是给你训练了一个半小时。
“吃饭、睡觉都是禅”，不等于修行就是吃饭、睡觉
禅宗的话：吃饭、睡觉都是禅，连厨房里挑水、烧火也是禅。你听了，可千万别误解了。中国佛门后世的佛弟子产生了很多很多的误解，就因为他们没有深入经藏，也由于过去的祖师说话太简单，后人就误解了，以为“我吃饭就是修行，睡觉就是修行”，那么吃饭嘛吃得胖胖的，因为这是修行；那么睡觉就是修行，整天睡懒觉。挑水也变了修行；受了影响，佛门里有的修行人，特别喜欢劳动，不劳动还难受。还有的特别喜欢种菜，变了菜农，以为是在修行。搞成这个模样。
无论吃饭睡觉、听法禅定，能一心就叫修行，胡思乱想，就不叫修行
今天跟你们说清楚，你吃饭一心吃饭，没有其他念头，训练自己心集中在吃饭上，这叫修行。如果你一面吃饭，一面想，“我也不知道什么时候交好运，月下老人怎么不给我做个媒呢？”你这叫修行啊？躺在床上胡思乱想，你这叫修行？如果你睡觉，不起什么妄念，睡觉就一心睡觉，你的失眠症就没了，修行能治病就是这个道理。你烧火，心就在烧火上，培养自己一心，这叫修行。如果你烧火打妄想，想得来痴头怪脑的，肯定把手指烧焦。
同样的道理，你们听法就一心听法，非但能得法上的智慧，你也在修行，听法就是修行。如果你修禅定，你一心修止，止住妄念，什么妄念也不起来，一心修观，只有观境，没有其他妄念，这就是培养你的定力，就能入定。
思维法义也要不打妄想
闻思修，如果你听了佛法以后，你在思考思维，想的全是佛法，这就培养你一心，这就叫修行，闻思修就是修行。假如你听了法，开始头上两句，在根据法上的话去思维其中道理，慢慢心飘出去了，“我听傅老师讲法讲过，坐车绕了一圈，实际上这个车一动也不动，这叫不来不去。”那么马上想到坐车，从坐车想到车厢，想到车厢里前天看到一个姑娘真美啊。（众笑）这叫修行吗？修行就是修一心。
