一心能够避免很多灾难，开车注意力不集中，就容易出车祸
一心能够避免很多灾难。譬如司机有个规矩，开车注意力要集中。从前我年轻时候，公交车上常有标语，“请不要跟司机讲话”，因为你跟司机一讲话，他注意力分散，容易出车祸。现在更要注意，司机不能喝酒，喝了酒以后，会车祸更多。因为你喝了酒，这个脑子兴奋啊，一兴奋，注意力集中不起来，容易胡思乱想。
一切成就都在定里，往生西方极乐世界，执持名号也要达到一心不乱
那么长话短说，现在最最受人欢迎的就是方便法门，也就是念佛法门。念佛很方便，所以称为方便法门。还有一个解说，如果你不想留在娑婆世界，因为娑婆世界太苦了，像韦提希夫人，她就向佛请求：我不想留在娑婆世界，因为娑婆世界我的儿子太坏了——其实太坏的也不过是她儿子一个人呀，你们也有碰到太坏的人，即使你儿子太坏，也不过是你儿子坏，我老师可没有坏啊，你何必这么讨厌我呢？这个不谈了——她希望佛给她指条路，她要到一个清净的世界去。佛就把十方净土给她看，她跟极乐世界特别有缘，她就发愿到极乐世界去。
可是怎么去啊？你还要一心不乱，也要训练心力的集中。一心不乱，不能有二心，不能三心两意，执持名号就是心都在名号里。如果你起第二个念头，一心不乱就达不到了。不管好念坏念都不能起来。你认为是好念，那么一边念“南无阿弥陀佛”，一边动念了，“阿弥陀佛大慈大悲哦，我是求生西方，阿弥陀佛你要记住我，我从小吃素的哦。（众笑）阿弥陀佛，我临终的时候你要来哦。”这就不是一心了，心飘得更远一点，“阿弥陀佛，我想起隔壁阿毛，他欺负过我，你千万不要接他去哦。”（众笑）所以方法有方便，功夫可没有方便，你能达到一心不乱，你就入定了。一切成就都在定里，哪怕你要往生净土也必须在定里。
极乐世界本身也是一个方便，到了极乐世界，阿弥陀佛还是要你发菩提心、
去他方世界度众生成佛
即使你往生了，确实能够花开见佛，确实能见阿弥陀佛，阿弥陀佛叫你怎么修就怎么修，佛菩萨满你的愿，也叫方便，这是释迦佛给韦提希夫人一个方便，“你不想在娑婆世界修，那么我介绍你到极乐世界去。”其实极乐世界本身就是一个方便，因为到了极乐世界，阿弥陀佛仍然叫你必须要发菩提心，要成佛，要度众生，你还得到他方世界去。所以本身还是一个方便。
极乐世界仅仅是给你听法修行的方便，要成佛，还需到他方世界去
为什么要到他方世界去？因为你往生在莲花里，花开见佛，这个时候你不是妈妈生下来的，你是化生，化生不能即身成佛的，仅仅给你一个方便，你可以在极乐世界听法修行。阿弥陀佛叫你成佛，你还得到他方世界去。说：“我就在极乐世界度众生。”极乐世界有阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，很多菩萨也在极乐世界，还有证阿罗汉果的圣者，何用你凑热闹？
修行要一心，在世间上成办事业，也要专心一意，有顽强的意志力
已经讲了两个小时了，那么再说几句吧。修行是如此，你要成就一个事业，你也得要专心一意，所谓你要有毅力，要有顽强的意志力，那你也得专心一意。反过来说，你要干坏事也要专心一意，你不专心一意你干不成，那么想去干，又想：“还是别干得好。”那么又想去干，又想想：“假如给公安局抓住了咋办？”那么又想不干。最后，“慢慢再说吧，考虑考虑。”等到你考虑好了，决定要干了，那个时候你干成了，就是你一心一意干成的。
