对学法的人，你主张不要多听法，这罪过极大。讲法的人，如果依文解义随心所欲地讲，讲错了咋办？

不要动瞋恨心，不等于叫你不要起大悲心，不要起菩提心。什么叫大悲心？就是帮助他离苦拔苦。他这么做，死了要下地狱，你不帮他改正，你没有大悲心啦，你不管他，看着他下地狱，这叫菩提心吗？从戒律上说你不去纠正他，你也是犯戒。不动瞋恨心不等于说你不要去帮助他。

还有的认为“他是他的因果，你别管，你管了，你就卷进因果里去了。”（客：错了。）还有“不说四众弟子过”，这要讲清楚，这是指不要东说西说，到处传布。佛一直教导同学之间要互相教导，互相帮助，佛是主张治病救人的。不指出同学的错误，怎么帮他改正？错的你看成不错会有什么好结果？

所以佛就打了一个比喻，瞎子摸象，抓到尾巴说象像一根绳子，你即使抓到了一句话，其实这句话是整体的一部分，离开了整体去抓一点一滴，肯定会错。否则佛何必说49年法呢？说49年法，这么说说那么说说，这才能全面。所以说现在有人主张“不要多听法，越听越糟糕；唸经不必求懂；我们不必深入经藏”，这就是消灭佛教的手段，是推人下三恶道的手段。（客：釜底抽薪。）哎。可惜有些人受了很大的迷惑。

咱们这儿虽然非常清净严肃认真，可是天天心情愉快，自在得很。（客：这是一方净土。）刚才还在说说笑笑。他们提到有个词，叫狐狸精。我问“狐狸精到底啥个意思？”“狐狸精就是会迷惑人啊”。我说“那么男女青年谈恋爱，女的肯定是狐狸精了”，说得大家哈哈笑。同学又有一番解说，要有第三者加入，第三者就是狐狸精。”“懂了吗？佛门里只有佛和佛弟子，第三者加入，这个人就是狐狸精。”第三者所起的作用就是破坏佛弟子跟佛的关系，引导他邪知邪见，这不是狐狸精是什么？所以别看我们整天的笑哈哈，讲这些小故事啊小笑话啊，可全有含义的。咱们就在这种生活的故事中，生活的细节中去追求法义，追求真理。这么一来，你讲故事也好，说笑话也好，全是清净。

今天我看见你们也挺高兴的，不能老是我说啊，你们今天来看我，总有话吧？你们全是信佛的吧？

客：他是信佛的，他们两个跟佛很有缘，他相信因果。我说相信因果就是相信佛了。

师：对了，佛在哪里啊？佛在因果里，你信因果的人，看不见佛，那不是可惜了吗？佛到处都能看得见，泥塑木雕并不是真正的佛，真正的佛在哪里？在觉里，在法里，你信因果就是个觉，你所信的因果，就是法，就是佛。

上次有几位领导来看我，我说你们领导虽然不信佛，其实在我们看来，你们也在信佛，仅仅信的方式不同，你们不唸经，不拜佛，也不烧香，可你们信的是佛的精神。你们主张法制，主张要教育大众提高修养道德品质，（客：这是佛的精神。）你们能够这么做，跟佛的精神有什么两样？

现在佛门里的人，也并不一定真正在信佛，他们信的是宗教。其实信宗教就离开了佛，因为佛教不是宗教。真正说起来，每个人都有一颗觉悟的心，这个觉心就是佛。佛这个字是印度话，翻译成汉文就叫觉。你有觉悟，你认可觉悟，你相信你有觉性，那么佛就在你心里。