为什么人们对信佛总有点顾虑犯忌，这有个历史根源，长期以来社会上人总是说信佛的人迷信，谁愿意戴一顶迷信的帽子啊，连真信佛的人也不敢戴这顶帽子，五十年代时，我看到有信佛的人到了庙里想拜佛，东看西看，看看没有人，扑扑拜三拜，拜完扭转屁股就走。因为怕人家看见了说他封建迷信，还公开地说“我是不信佛的”。你信仰人类的觉悟，人类的道德，人类的这种干净的心，谁都不会反对，就等于谁都在信仰佛，那么何必挂佛的牌子？

你们今天可以看得见，我头上一顶帽子也没有，何必一定要挂顶帽子？所以我规定只能叫我老师，因为我讲课就照社会上的称呼，其它都不准叫，（客：两袖清风。）两袖清风好，不戴帽子更好。

客：没有相，一点相都没有，把相破了。

师：所以呢你信因果，你也希望大家都变好人吧，这么一说岂不是咱们都是一家人？何必一定要问信佛不信佛。在五十年代，那个时候佛门里的人越来越少了，我就问能海上师，我说“师父啊，这个事情咋办啊？”师父就说：“只要佛教精神存在，佛教就不会灭掉。”但如果人都变坏了，佛教也就灭了。所以我们这儿是重视精神而不重视形式。

客：跟禅宗的精神是一样的。傅老师，能海上师是不是发愿要转正法五百年？发了这个大愿吧？

师：哎，能海上师说从前宗大师发愿正法住世五百年，他希望我们大家一起发愿，再发愿正法住世五百年。

客：你现在做的一切都是为了满他的愿，是吧？

师：这个我没多想，我这个人的风格就是一切自然，没有什么人为做作。我只有一个很天真的很纯粹的心：“这是我应该做的”。我也不像某些人，这些人好是挺好，经常在佛面前发愿，我没有发什么愿，我总觉得活着么，我是个佛弟子我就应该这么做。应该这么做，你就必然会去做，大家都这样做，正法就住世。

你们几位以后有时间的话，可以抽一两天来这儿体会我们的生活，在别人眼光里看，这儿条件是非常艰苦，可能所有的佛学苑没有像我们这样艰苦的。全靠我们艰苦创业，但是我们的生活确实是挺愉快的。说来好笑，我经常被我的学生批评，“老师不遵守规章制度，讲法又超过时间。”那只有管我的学生才会说这个话，其他学生都根本不会反对，他们最好我再讲下去。我为什么会拖延时间？不想停啊，我越说越高兴，他们越听越高兴。管我的人也有他的责任，因为我病还没有好，要照顾我的身体。所以我们最愉快的时候就是在法上，法上得到快乐终生难忘。

客：他问马列主义跟佛法有什么异同。

客二：我们是学佛的居士，今天感受蛮深，信佛信的就是一个精神，也是一个真理，不管是马列主义也好，佛也好，就是引导人到这个真理来，去思维，再能够与实践结合起来，我就是这么体会的。

客三：我们那边有一些寺庙，我经常去帮他们做一些事情，因为关系都蛮好，我有时候就说“你进佛门，不是给人家看病的，你这种给病人烧点香啊，这样看病可能会耽误病人的病情。”也许精神上的病可能会好，生理上的病通过这个方式就不一定能够治得好。实际上佛是治精神上的病啊。中国人经过这么多年的努力，精神上的病还是比较多，中国在心理学这方面的发展，到现在还不是很完善，所以就靠我们的信仰，来料理精神方面的病。我想生理上病还是应该到医院里去，这是我的一点小看法。