释迦如来应化事迹 (100)

【清】永珊编 演莲译白

育王起塔

阿育王传云。尔时阿育王。往诣鸡头摩寺。至上座耶舍前。合掌而言。我今于阎浮提内。造立八万四千宝塔。上座答言。善哉善哉。王若欲得一时作塔。我于大王作塔之时。以手障日。可遍敕国界。手障日时。尽起立塔。王闻语已。还于本宫。便造八万四千宝篋。金银琉璃以严饰之。一宝篋中。盛一舍利。复造八万四千宝瓮。八万四千宝盖。八万四千疋彩。以为庄校。一舍利，付一夜叉。使遍阎浮提。其有一亿人处。造一宝塔。于是鬼神。各持舍利四出起塔。有一夜叉。赍一舍利。至得叉尸罗国。欲作宝塔。其国人言。我国人民。凡有三十六亿。今当与我三十六篋。时夜叉鬼。具以上事。还白于王。王自念言。人众甚多。若尔作者。舍利不足满阎浮提。当设方便。断而不与。即遣夜叉。复语之曰。与一舍利。起一宝塔。王复告言。多一亿处。与一舍利。少一亿处亦莫与之。

【语体文】《阿育王传》上说：有一天阿育王来到鸡头摩寺拜谒上座长老耶舍，合掌说道：“我要在这个世界上造立八万四千宝塔。你看如何？”耶舍长老称赞说：“这好得很啊！你若想一时作塔，我可以在你造塔的那一时候，以手障日。你可下一道通令，遍告各国，在见到手障日的那一时同时起塔。”阿育王听后，还回本宫，便传令造八万四千宝箧，用金银琉璃装饰。每一宝箧中盛一舍利。又造八万四千宝瓮，八万四千宝盖，八万四千疋彩布，包扎庄严。每一舍利宝箧，交给一夜叉，使传遍世界各地，凡是有一亿人口的地方，便造一宝塔。于是鬼神各持舍利，四出起塔。有一夜叉赍一舍利，来到得叉尸罗国，要作宝塔。其国人说：“我国人民，共有三十六亿，今当与我三十六箧。”夜叉返回把此事告知阿育王。阿育王心想：这个国家人口这么多，假如给他们三十六箧，那么舍利便不够分配至世界各地。我应当设法拒绝不给。就对夜叉说：“你去那个国家，给一舍利起一宝塔就行了。以后凡是多过一亿人口的地方，也只能给一舍利，少一亿人口的地方就不必了。”

应尽还源

付法藏经云。摩诃迦叶。垂涅槃时。以最胜法。付嘱阿难言。长老当知。昔世尊以法付我。我年老朽。将欲涅槃。世间胜眼。今欲相付。汝当精勤。守护斯法。阿难曰。诺唯然受教。于是阿难。演畅妙法化诸众生。然其宿命。有大功德。今当随顺说其因缘。乃往古世。定光如来时为沙门。畜一沙弥。教令读诵。日夜诫敕。无有休废。若经少阙。即便呵责。时此沙弥。为师乞食。若少稽留。经不充限。遭师骂辱。于是沙弥。甚为愁恼。当乞食际。且行且通。时有长者怪而问之。沙弥具答如上。长者言勿忧。但勤诵习。我当供给。从此沙弥。得专读诵。经常充足。尔时沙弥即世尊是。施食长者。阿难是也。以斯福缘。智慧深妙。总持强识。多闻宏广。不可称计。迦叶告曰。长老于后。若入涅槃。王舍城有长者。名商那和修。已于过去。深种善根。可度出家。付以法藏。

【语体文】《付法藏经》上说：摩诃迦叶垂涅槃时，以最胜法付嘱阿难说：“长老当知，以前世尊把正法眼藏传付于我，我今年纪老迈，即将涅槃。我现在也把此世间最胜妙法传付与你，你当精勤守护此法。”阿难恭敬受教。于是阿难演畅妙法，化诸众生。这位阿难尊者，对佛教有大功德，今当随顺介绍他的宿世因缘：在往古宝光如来度世的那个时代，有一沙门度一沙弥，教令读诵，日夜诫敕，无有休废，若沙弥念经稍间歇，即使呵责。这位沙弥每天还要出外为师乞食，如果在外稍有稽留，这一天经念得不足数，也要遭师父骂辱。沙弥心里很是愁恼，只好在乞食时，边走边诵。其时有一长者见沙弥这样用功，就向他请问。沙弥如实告诉长者。长者说：“如果是这样的话，你师父也是为你好，你不必忧愁，你只要精勤诵习，我可以供给。”从此沙弥得以专心读诵，每天经文都念得很充足。当时那位沙弥，就是现在的世尊。那位施食长者，就是今日的阿难。因为有这样的福缘，所以智慧深妙，总持强识，多闻宏广，不可称计。迦叶付法于阿难时，还对阿难说：“长老以后若入涅槃，王舍城中有一位长者，名商那和修，已于过去深种善根，可度出家，付以法藏。”