释迦如来应化事迹 (102)

【清】永珊编 演莲译白

毱多筹室

付法藏经云。优波毱多。年十二岁。巧于市易。商那和修即至其所。而为说法。渐以方便。教令系念黑白石子。用别善恶。优波毱多。于是奉教。摄心不散。日渐转净。至第七日。纯白无黑。尊者知善念已盛。复为说法。逮得初果。度令出家。于纳戒时。当白羯磨。证阿罗汉。遂以法藏。悉付嘱之。时人号为无相好佛。智慧深广。具足方便。有大神力。不可思议。以三种尸。降伏恶魔。为阿恕伽王。兴大饶益。其所化度。无不解脱。有大皆悉获得阿罗汉果。其得道者。一人一筹。筹长四寸。满一石室。室高六丈。纵广亦尔。由是名称。满阎浮提。化缘已讫。欲入涅槃。即集十方阿罗汉等。及诸学人。净持戒者。不可称数。诸优婆塞。无量百千。尊者于是飞身虚空。现十八变。而取灭度。天人悲号。即以室筹为用耶旬。起塔供养。

【语体文】《付法藏经》上说：优波毱多十二岁时，有一天在街市上遇到商那和修，商那和修来到他家中为他说法。并以方便教他用黑白石子来记别每一天的心念善恶。优波毱多依教而行，摄心不散，日渐转净。到了第七天，纯白无黑。尊者知他善念已盛，乃为他说法，遂得初果，于是度他出家。到了受戒的年龄，当白羯磨时，已证得阿罗汉。商那和修便把法藏传付与他。时人称优波毱多为无相好佛。因为他的智慧深广，具足方便，有大神力，不可思议。他曾以三种尸降伏恶魔；为阿恕伽王兴大饶益。凡是经他所化度的人无不解脱，皆证得阿罗汉果。他曾经用筹作记数，筹长四寸，一人得道加一筹。这样积累下来，筹满一石室。石室高六丈，四方亦六丈。由此可知他所化度的人众之多。他的名称传遍全世界。当他要入涅槃时，集十方阿罗汉等及诸学人，其中持净戒者不可称数，诸优婆塞也有无量百千。于是，尊者飞身虚空，现十八种变化而取灭度。天人悲号，即以室筹等作为原料焚化，乃起塔供养。

蜜多持幡

付法藏经云。尊者佛陀蜜多念言。吾师难提。以法付我。我当云何敷演正法。令诸众生普得饶益。复念今此国王。甚大邪见。我宜先往。而调伏之。躬持赤幡。在王前行。答言大王。我是智人。善能谈论。欲于王前。求一试验。时王宣令国内。所有婆罗门。长者居士。聪明博达。善于言辞。悉令集吾殿上。与一沙门。共对议论。于是一切邪见外道。竞来云集。时彼大王。于正殿上。罗布茵褥。蜜多即升法座。共诸外道。建无方论。浅智之者。一言即屈。其多聪辩。再便辞尽。王见诸人。理皆穷匮。躬与蜜多。自共议论。始起言端。亦寻屈已。蜜多思念。我与王论。不应显胜。而语之言。此义深浅。王自解了。尔时彼王。即知其屈。回改邪心。敬信正法。受三自归。为佛弟子。于自国土。弘宣道化。时此国中。邪见尼乾子师徒五百人。至蜜多所。俱共出家。

【语体文】《付法藏经》上说：尊者佛陀蜜多接法后，心想：“吾师难提，以法付我，我当如何把佛法发扬光大，令诸众生普得饶益？”又想：“当今国王，邪见极深。我应该先去调伏这位国王，令舍邪见。”于是，他持着赤幡，故意走在国王前面。国王问：“何人大胆，竟敢走在我的前面？”蜜多答说：“我是智人，善能谈论，想在国王面前作一次试验。”国王即宣令国内所有婆罗门、长者、居士，凡是聪明博达、善于辩论的全部集在国王宝殿上，要与一沙门进行辩论比赛。于是一切邪见外道都来集会。这时国王在正殿上罗布茵褥，蜜多即升法座，出一题目叫“无方论”，与诸外道对辩，外道中智慧浅的，一言即屈，稍有聪辩的，也被蜜多三言两语便就哑口无辞了。国王见这么多人都辩不过蜜多，理皆穷匮。便要亲自与蜜多议论。蜜多心想，我与王论，不应显胜。就对国王说：“我与大王不用再辩了，其实，这其中的义理深浅，大王自能明了。”此时国王亦自知理屈，遂改邪心，敬信正法，受三自归，为佛弟子。从此这个国家弘宣正法，连国中邪见最深的外道尼乾子师徒五百人，也来蜜多所，要求出家，为佛门弟子。