夜半逾城

庄严经云。尔时菩萨于音乐殿中。端坐思惟。过去诸佛。皆发四种大愿。一者愿我未来自证法性。于法自在。得为法王。以精进智。救拔三界受缚苦恼众生。二者有诸众生。婴此生死。黑暗稠林。患彼愚痴。无明瞖目。以空无相无愿。为灯为药。破诸暗惑。除其重障。成就如是方便智门。三者有诸众生。竖高慢幢。起我我所。心想倒见。虚妄执著。为说正法。令其悟解。四者见诸众生。处不寂静。三世流转如旋火轮。亦如团丝。自缠自缚。为彼说法。令得解缚。太子语车匿言。汝可鞁乹陟来。车匿答言。今始半夜何用鞁马。太子复言。我今出家。莫违我意。净居诸天。令彼军士彩女悉皆昏睡。都无觉知。车匿即鞁马毕。太子乘已初举步时。大地六种震动。升空而去。四大天王捧承马足。梵王帝释。翊从引路。至彼往古跋伽仙人苦行林中。即便下马端然而坐。

【语体文】《大庄严经》上说：当时菩萨于音乐殿中端坐思惟：过去诸佛皆发四种大愿：一、愿我未来自证法性，于法自在，得为法王。以无碍智救拔三界一切苦恼众生。二、有诸众生困此生死黑暗稠林，患彼愚痴无明瞖目，我当以空、无相、无愿等诸方便智门为灯，为药，破诸暗惑，除其重障。三、有诸众生，贡高骄慢，心怀颠倒邪见，于我、我所，生虚妄执著，我当为说正法，令其解悟。四、一切众生处不寂静，随业受报，三世流转，如旋火轮，亦如团丝，自缠自绕，我当为彼说法，令得解缚。如是四种广大誓愿正念现前。于是太子唤来车匿，对他说：“你立刻去把白马乹陟带来。”车匿答说：“这样的深更半夜，把白马带来何用？”太子说：“我今欲为利益一切众生，解除一切众生苦恼而出家，你不可违逆我意。”这时净居诸天以神通力令彼所有军士彩女悉皆昏睡，无所觉知。车匿牵来白马，太子乘已，初举步时，大地六种震动，四大天王捧承马足，梵王帝释翊从引路，白马乘空而去。到达往古跋伽仙人苦行林中，即便下马，端然而坐。

庄严经云。菩萨作是思惟。若不剃除须发。非出家法。乃取金刀。即自剃发。而发愿言。愿断一切烦恼。及以习障。时天帝释。即以天衣。于空取发。还天供养。菩萨自观身上。犹著宝衣。即作念言。出家之服。不当如是。时净居天化作猎师。身著袈裟。手持弓箭。默然而住。语猎者言。汝所著者。乃是往古诸佛之服。云何著此。而为罪耶。猎者言。我著此衣。以捕群鹿。鹿见此服。而不避我。方得杀之。菩萨言。汝著袈裟。专为杀害。我今若得。惟求解脱。我今与汝憍奢耶衣。汝可与我粗弊衣服。是时猎者。即脱袈裟。授与菩萨。菩萨于时。心生欢喜。即便与彼憍奢耶衣。时净居天。以神通力。忽现本形。飞上虚空。还自梵天。菩萨见已。于此袈裟。倍生殷重。于时菩萨。身著袈裟。仪容改变。作如是言。我今始名真出家也。于是安详徐步。至彼跋渠仙人苦行林中。一心求道矣。

【语体文】《大庄严经》上说：当时菩萨来到苦行林中，心中这么想道：若不剃除须发，与俗人外道无别，非出家法。乃取金刀，自剃须发，掷置空中，心中发愿道：愿断一切烦恼及其习障。时天帝释即以天衣于空承取，还天供养。菩萨剃除须发后，自见身上犹著宝衣，心想，出家之服，亦应与俗有别，不该著此宝衣。这时净居天化作猎人，身著袈裟，手持弓箭，来到菩萨面前。菩萨对猎人说：“你身上所著的袈裟，是往古诸佛的无上福田衣，可是，你却披此法服而为猎人，岂不罪过！”猎人说：“我著此袈裟以诱群鹿，鹿见此服，便来近我，我因而可以就便捕杀之。”菩萨说：“你著袈裟，专为杀害。我若得此衣，唯求解脱。我今愿以此珍贵宝衣换你身上粗弊衣服。”猎人即脱袈裟授与菩萨，菩萨心生欢喜，即以身上珍衣交与猎人。这时净居天以神通力，忽见本形，乘空而去。菩萨见已，于此袈裟，倍生珍惜敬重。于是菩萨剃除须发，身著袈裟，法相庄严，自庆地说道：“我今始名真出家呀！”于是安详徐步进入跋伽仙人苦行林中，一心求道。