车匿辞还

庄严经云。时太子至山林已。慰谕车匿。世间之人。或有心从而形不随。或有形随而心不从。汝今心形皆悉承受我。世间之人。见富贵者。竞来奉事。见贫贱者。弃而远之。我今舍国来至于此。惟汝一人。独能随我。我今既得至闲旷处。即自解衣取庄严具。还于宫中。奉上父王。作如是言。太子今者。于世间法。无复希求。不为生天受五欲乐。亦非不孝。亦无嗔忿慊恨之心。但见世间众生。迷于正路。没在生死。为欲拔济众生。故出家耳。惟愿父王。勿生忧虑。若谓我今年少。未应出家。汝以我言方便咨启。生老病死。岂有定时。人虽少。谁能独免。又脱诸余严身之服与耶输陀罗言。人生于世爱必别离。我今为断此诸苦故。出家学道。勿以恋著。横生忧愁。及语宫中诸彩女等。并告释种童子。我今欲破无明网故。愿成正觉。所为事毕。当还相见。车匿即泣而回。

【语体文】《大庄严经》上说：当时太子到达苦行林后，慈悲和蔼地慰谕车匿说：“世间人与人的关系，有些人内心怀着敬意，却从来不在形体上表现出来；有些人表面上似乎很忠诚，其实却怀有异心；有些人见到有钱有势的，便趋之若鹜，竞来奉事；若是遇到贫贱的，纵然是亲戚朋友，也一样弃之不顾、避之唯恐不远。我今舍却世间富贵荣华，而你仍一如既往忠心耿耿地跟随于我。车匿！你实在是一位很难得的好人。”于是把身上所有贵重物品连同白马，托车匿带回宫中，奉上父王，转告父王说：“太子于今对世间法一无所求，既不为生天受五欲乐，亦非不孝，更没有瞋忿怀恨之心。但见一切众生迷失正路，没在生死海中，实为可怜。为要拔济众生，所以立志出家。唯愿父王勿生忧虑。父王若说我今年少，不应出家，你就把我说的话请问父王，生老病死，岂有定时，人虽少盛，有谁能独免无常？”太子又把随身的衣物托车匿交与耶输陀罗，并转告她说：“人生在世，恩爱终必别离。我今为断此诸苦故出家学道，望自珍重，勿以恋著横生忧愁。又请转告宫中所有彩女以及我的童年好友，我今为了破除无明烦恼而出家，愿早成正觉。功德圆满，必当还有相见之日。”车匿听了太子如是恳切之语，心中难过之极，带着白马一路悲泣而还。

庄严经云。是时车匿。牵其白马。并贲璎珞。诸庄严具。将入王宫。其马嘶声闻于宫内。摩诃波阇波提及耶输陀罗并诸彩女。皆来聚集。共相谓言。将非太子回还宫耶。车匿入宫门已。姨母及妃并诸彩女。惟见车匿。不见太子。同时啼哭。即问太子今在何处。汝独回归。车匿答言。太子弃舍五欲。为求道故。在彼山林。著坏色衣。剃除须发。姨母闻已。放声大哭。责车匿言。我今何负于汝。取我圣子。送彼山林。猛兽毒虫甚可畏怖。而今独往将何所依。车匿言。太子付我白马及诸宝具。令我速还。太子嘱我。汝到宫时拜上姨母。殷勤劝谕。莫生忧念。住此不久。得成正觉。还当相见。耶输陀罗责车匿言。汝今何故。损害于我。车匿答言。但以诸天神力使守卫之人咸皆熟睡。无所觉知。太子出宫。如日升天。放大光明。诸天捧承马足而去。非干车匿之事也。

【语体文】《大庄严经》上说：当时车匿牵着白马，带着包袱，无精打采地回到王宫。这时白马嘶声闻于宫内，摩诃波阇波提及耶输陀罗并诸彩女皆来聚集，她们都怀着一线希望，莫非太子回心转意回宫了。待到车匿进入宫中，姨母及妃并诸彩女，只见车匿，不见太子，同时齐声痛哭，并拉住车匿问道：“太子今在何处？你独自归来。”车匿答说：“太子为了一心求道，舍弃世间五欲，今独住山林之中，身著坏色衣，剃除须发，而为沙门。”姨母听后，悲不自胜，放声大哭。呵责车匿说：“我有何亏负于你，你竟敢把我圣子送入山林之中，与猛兽毒虫在一起，那样危险恐怖的地方，你忍心留他一人独住，万一发生发什么事故，他该怎么办呢？”车匿说：“太子把白马连同这些物品托付与我，催促我速还，嘱我回宫后，拜上姨母，执勤劝谕，请姨母不必持念，太子说不久得成正觉，还当相见。”这时耶输陀罗泪流满脸，指着车匿骂道：“车匿！你这没良心的人，我平时与你无冤无仇，你为何这般害我，把我夫君弃于山林之中，使我无端成为孤寡。”车匿哭着说：“这实在不是我的过错。当时太子将要出宫，我与白马同时大声呼唤，但以诸天神力，使所有守卫之人咸皆熟睡，无所觉知。太子出宫之时，如日升天，放大光明，诸天捧承马足乘空逾城而去，我车匿有心阻挡，又如何能挡得住呢？所以你们这么责怪我，我也是冤枉的啊！”