贷钱办食

经律异相云。罗阅城人民聚集共议。各出百钱。饭佛及僧。有鸡头婆罗门。贫无钱财。以助彼众。众人语言。汝无钱财。宜速出去。鸡头便还。忧愁谓妻言。我无钱财。助众饭佛。诸人驱我速出。妇答言。汝可至弗赊蜜多罗长者舍。从其假贷。便往求告。十日当偿。若不还者。我身及妇。当为奴婢。长者便贷金钱百枚。持诣众中言。今我得钱。听我在次。众语鸡头言已办。不须卿钱。鸡头便还。夫妇二人。诣世尊前。恭敬顶礼。具以白佛。佛告鸡头。汝便请佛及僧。鸡头受教。遂请佛僧。时天帝释。语毗沙门天王。汝佐此婆罗门办食。复语毗湿波伽摩天子。汝可化作高广讲堂。俱答言受教。佛告鸡头。汝可请王共一日食。即至王所。白佛愿大王明日受请。集佛讲堂。时王严驾。群臣围绕。佛与众僧。天龙拥护。往诣讲堂。受鸡头食。咒愿食已。说微妙法。王及大臣皆大欢喜。

【语体文】《经律异相》上说：有一次罗阅城人民聚集一起，共议每户各出百钱，备办饭食，供佛及僧。有一鸡头婆罗门因为家贫，出钱不起，遭众人冷落，说：“你既无钱财，还在这里呆着干啥？宜速出去。”鸡头回家，愁眉苦脸的。妻子问他怎么了？鸡头说：“我因没钱助众饭佛，众人就瞧不起我，把我赶出来。”妻子说：“你何不到蜜多罗长者家，向他借贷呢？”鸡头便往求借，并向长者保证说：十日当还，若不还者，我夫妇二人愿为奴婢。长者便借给他金钱百枚。鸡头拿着钱来到众人中说：“我现在有钱了，可以让我参加了吧？”众人说：“你来得太晚，我们已办好了，不要你的钱。”鸡头又垂头丧气地回家。想起因为贫穷受人这样欺负，太不公平了，夫妇二人便一齐来到佛所，恭敬礼拜后，即把此事告知于佛。佛说：“你有这份心意就很难得了。既然大家不让你参加，你就独家请佛及僧。”鸡头听了满心欢喜，就决定独自请佛及僧。这时天帝释对毗沙门天王说，你去帮助这位婆罗门备办丰盛饭食；又对毗湿波伽摩天子说，你可化作高广讲堂。二人俱答应行事。佛对鸡头说：“你可前往皇宫请国王共来受供。”鸡头依教，即往请国王，说：“愿大王明日受请，集佛讲堂。”第二天，国王严驾，群臣围绕；佛与众僧，天龙拥护，一齐来到讲堂，接受鸡头婆罗门供食。咒愿食已，佛即于讲堂中说微妙法，王及大臣，皆大欢喜。

法句经云。佛在舍卫国。祇树给孤独园精舍。时有四新学比丘。至柰树下。经行游戏。柰花荣茂。色好且香。因相谓曰。世间万事。何者为乐。一人言。仲春之月。百木荣华。游戏原野。此最为乐。一人言。宗亲吉会。觞酌交错。音乐歌舞。此最为乐。一人言。多积财宝。所欲即得。车马服饰。与众有异。出入光显。行者瞩目。此最为乐。一人言。妻妾端正。彩服鲜明。香熏芬馥。恣意纵情。此最为乐。佛知。即至其所。告言。汝等所论。尽是忧畏危亡之道。非是永安最乐之法。万物春荣。秋冬衰落。宗亲欢乐。皆当别离。财宝车马。五家之分。妻妾美色。爱憎之本。爱乐生忧。贪欲生畏。解无贪欲。无忧无畏。凡夫处世。兴招怨祸。危身灭族。忧畏无量。三涂八难。苦痛万端。靡不由之。是四新学比丘。闻说此义。心意开悟。灭意断欲。惭愧悔过。一心求道。志存无为。不贪荣利。得罗汉道。

【语体文】法句经上说：佛在舍卫国祇树给孤独园精舍时，有四位新学比丘，在柰树下经行游戏。当时天空晴朗，柰花盛开，景色宜人，和风飘香。因互相评论说：“世间万事，何者最乐？”一人说：“仲春之月，草木荣茂，百花盛开，当此之时，游戏原野，观赏景致，此为最乐。”一人说：“宗亲良辰吉会，亲朋好友来集，大家举杯庆贺，共赏歌舞音乐，此为最乐。”一人说：“多积财宝，所欲即得。车马豪华，衣妆华丽，出入光显，行人瞩目，此为最乐。”一人说：“妻妾端正，彩服鲜明，香熏芬馥，恣意纵情，此为最乐。”佛知这四位比丘在这里闲聊，谈得正欢，就走来对他们说：“你们刚才所论的，尽是忧畏危亡之事，哪谈得上是人间最乐！要知道，万物春荣，秋冬衰落；宗亲欢乐，皆当别离；财宝车马，五家（水、火、盗贼、官府、不肖子孙）之分；妻妾美色，爱憎之本。爱乐则生忧，贪欲则生畏。解无贪欲，无忧又无畏，凡夫处世，招灾惹祸，危身灭族，忧畏无量。三途八难，苦痛万端，无不由贪欲爱乐之故。”这四位新学比丘，闻佛解说苦乐之义，心意开悟，惭愧悔过，断除贪爱，一心求道，志在无为，得罗汉道。