救度贼人

经律异相云。有五百贼。劫掠人物。舍卫国王。敕诸将士。追捕擒获。捉五百贼。王敕杀之。贼大唤佛。佛令阿难。汝往语王。汝是人王。当爱民如子。云何一时杀五百人。阿难至王所。具说佛语。具陈佛语。白言杀一人罪多。况复五百。其罪无量。王曰。世尊能使不复作贼。即放令活。阿难还具白佛。佛语阿难。语王但放。我令此人。更不作贼。阿难先到刑处。语监杀者。言世尊已救。未可便杀。复至王所。世尊语王。能令此人更不作贼。王即原命。且未解缚。送世尊所。尔时世尊。欲度彼人。在露地坐。贼遥见佛。系缚自解。头面礼足。佛观其缘。随从说法。布施持戒。行业果报。苦集尽道。四真谛法。即于是时。得须陀洹道。问言。汝等乐出家否。答言世尊。我等若先出家。今日不遭此苦。唯愿大慈。度我出家。佛言。善来比丘。时五百贼。举身被服。变为三衣。自然钵器。威仪详序。皆成沙门。

【语体文】《经律异相》上说：舍卫国有五百强盗，专门抢劫人家财物。国王派将士追捕，把五百强盗全部擒获，并下令一律处斩。这些强盗于临刑之际，高声大喊：“南无佛！”佛知这些强盗虽是贼人，犹可度化，就令阿难前往对国王说：“你是人王，当爱民如子，如何一时杀五百人？杀一人已是罪多，况复五百，其罪无量！”国王说：“世尊如能教化使这五百强盗洗心革面，不再作贼，即放令活。”阿难回报于佛。佛对阿难说：“你再去向国王说：但放贼人，我担保让这些强盗从今以后不再作贼。”阿难先到刑场，对监斩宫说：“这些强盗世尊已决定救了，你们不可以就杀。”又来对国王说：“世尊能使这些人不再作贼。”国王即下令缓刑，但仍末解缚，把他们押送到世尊那里。世尊要度化这些强盗，在精舍外露地上坐着。众贼人遥见佛，身上绳缚自解，各各向佛顶礼。佛即藉此因缘为他们解说布施、持戒功德以及罪福行业果报等等；进而为他们说苦集灭道四圣谛法。强盗们听了，心中领悟，即得须陀洹道。佛又问他们说：“你们愿不愿意出家？”强盗们说：“世尊！我们要是早些时闻法出家，何至于落到这种地步！唯愿世尊慈悲，度我们出家吧！”佛说：“善来比丘！”五百贼人同时法服着身，衣钵具足，威仪详序，皆成沙门。

法句经云。边境有王。名曰和墨。奉事外道。举国信邪。杀生祭祀。王母寝病。经久不瘥。召婆罗门。告言吾太夫人病困经久。不知何故。答言。星宿倒错。阴阳不调。故使然耳。王言。作何方宜。使得除愈。答言。当备牛马猪羊百头。杀以祀天。然后乃瘥。王即奉命。即牵牛马猪羊百头。当就祭坛。杀以祀天。佛怀大慈。愍王愚迷。往诣王所。王遥见佛。为佛作礼。白佛言。母病经久。今欲祀天。为母请命。冀求得瘥。佛言。欲得谷食。当行种田。欲得大富。当行布施。欲得长寿。当行大慈。欲得智慧。当行学问。行此四事。随其所种。得其果实。祠祀淫乱。以邪为正。杀生求生。去生道远。人皆百岁。奉事神祇。牛羊祭祀。不如行慈。佛放光明。遍照天地。王闻法睹光。即得道迹。惭愧悔过。遂不祀天。母闻情陪。所患消除。王于是后。信敬三宝。爱民如子。常行十善。五谷丰登。心常悦乐。

【语体文】《法句经》上说：边境有一国王名和墨，平生奉事外道。所有国人也跟着迷信邪教，以杀生祭祀鬼神。国王的母亲身患重病，经年不愈。国王心里着急，即召来婆罗门，问说：“我老母亲病困多年，不知何故？”婆罗门对他说：“这是星宿错乱，阴阳不调所致。”国王说：“那要怎样才能使我母亲痊愈？”婆罗门说：“需备牛马猪羊百头，杀以祀天，才能使你母亲得愈。”国王依教，命人牵牛马猪羊百头来到祭坛，准备杀以祀天。这时，佛怀慈悲，愍念国王愚迷，来到国王这里。国王遥见佛来，即向佛作礼，对佛说：“我母亲久病不愈，今要祀天，为母请命，祈求早日康复。”佛说：“你的孝心固然可嘉！可是应当知道，要得谷食，当行种田；要得大富，当行布施；要得长寿，当行大慈；要得智慧，当行学问。行此四事，随其所种，得其果实。祠祀淫乱，以邪为正，杀生求生，乃背道而行。人皆希望长命百岁，而奉事神祗，以牛羊祭祀，只能增罪减寿，如何能得延生？不如行慈爱物，方保无虞。”佛为王说法已，放大光明，遍照大地。国王闻法见光，心中感悟，惭愧悔过，遂不祀天。他母亲得知此情，心生喜悦，所患之病当下消除。国王自此之后，信敬三宝，爱民如子，自行化他，常行十善，五谷丰登，人民安乐。