释种酬债

长阿含经。波斯匿王。欲娶释种女。摩诃男畏其暴恶。以婢生女。严饰送往。遂立为夫人。后生太子。名曰流离。八岁诣外家。值新起讲堂。庄严请佛。流离私坐师子之座。释种捉下扑地。共骂婢生之物。时流离怀恨。令好苦梵志识之。后流离立。即率兵往灭释种。遇佛坐枯树下。相语有感而还。俄复进兵。佛告目连。释种宿缘已熟。今当受报。诸释逆流离于一由旬中。遥射不令伤害。流离感此慈心。复欲还师。梵志白王。释种持戒。不伤生命。宜速进雪辱。会释种童子。奢摩大败。流离杀人甚众。释种因其杀生。故令去国。恐多杀戮。即开城门。流离遂尽杀释种人民。刖五百释女手足。著坑中。又杀祇陀太子。时佛告诸比丘。祇陀与释种。皆生天上。流离七日后当灭。流离闻之大怒。数至七日头。乃喜。率众往诣阿脂罗河侧娱乐。忽风雨大作。王及兵众。皆雷震水漂。命终堕阿鼻狱。城内宫殿。悉被焚烧。

【语体文】《长阿含经》上说：当时憍萨弥罗国的国王波斯匿王，向邻邦迦毗罗卫国求亲。可是，释迦族人却不愿意把美丽的公主嫁于波斯匿王做王妃，但又畏其暴恶。这时城中有一长者摩诃男就想出一个办法，将家中一位婢女生的女儿，装扮成公主，嫁给波斯匿王做王后，人们称她为末利夫人。其后末利夫人生的第二个儿子名流离，八岁的时候，由好苦梵志带他来迦维罗卫国探亲。时值城中新建一座极为庄严辉煌的讲堂，准备请佛说法。年幼无知的流离太子竟爬到狮子座上面坐着，刚好被释族中人发现了，就把他抓下来摔在地上，大家都指着骂他是婢女生的下贱东西。流离太子年纪虽小，但遭此耻辱，怀恨在心，对好苦梵志说：“请你也记住今天这一番耻辱，看我将来怎样报复，以消我心头之恨。”流离太子长大后，弑父杀兄，自立为王，即率兵灭释迦族。佛得知此事，多方设法劝阻，流离王虽亦有所感，却又经不住好苦梵志从中不断挑拨离间，其时流离王杀心大盛，佛对目连说：“释迦族从前种下的业因，现在缘熟。此次必定难逃劫数。”果然，仅半天的工夫，所有释迦族的男女老少皆被流离王所杀。佛对众比丘说：“释迦族偿还了这笔冤债，仗着宿世善业，仍可以生天。而大逆不道的流离王，七日后当自取灭亡。”流离王得闻此语，心中不胜惊惧，日夜心神不宁，熬到第七天早晨，且喜平安无事，便率领众人前往阿脂罗河边娱乐。哪知就在这一刻，忽然狂风暴雨大作，王及兵众，皆遭雷震水漂，死后堕入无间地狱。城中宫殿，皆被雷火焚烧。

为母说法

摩诃摩耶经云。佛在忉利天。欢喜园中。波利质多罗树下。三月安居。如来结跏趺坐。放百千光明。光中有千莲花。有千化佛。日月星辰。所有威光。隐蔽不现。佛告文殊师利。汝诣母所。道我在此。佛母闻已。乳自流出。犹白莲花。而直入于如来口中。如来见母。内怀忻敬。而白母言。身所经处。与苦乐俱。当修涅槃。永离苦乐。佛母闻已专精正念。诸结消伏。而白佛言。一切众生。在于五道皆由烦恼过患所致。故有结缚。不得自在。愿我来世。得成正觉。当为一切。断此苦本。佛言。众生所以不得解脱。皆由贪欲嗔恚愚痴。致令恒在生死。乃至欲求生天亦难。何况希望离生死耶。在世失好名称。朋友亲属皆共疏弃。临命终时。极大惧怖。神识恍惚。方自悔责。如此皆由三毒患故。若人欲求解脱妙果。宜断苦本。彼愚痴凡夫。为结所缚。时会大众闻此语已。悲号懊恼。

【语体文】《摩诃摩耶经》上说：有一年，佛在忉利天欢喜园中安居三月。至结夏圆满日，如来在波利质多罗树下结跏趺坐，放百千光明，光中有千莲花，有千化佛。这时佛的光明蔽过所有日月星辰之光。佛对文殊师利说：“你去告诉我母亲，说我在这里。”佛母得知佛在忉利天上欢喜园中，便来相见。如来见母，内怀忻敬，对母亲开示说：“无论身居何处，都难免与苦乐相对，当修涅槃道，才能永离苦乐。”佛母听了佛的开示，从此专精正道，心中烦结消伏，因对佛说：“一切众生流转于五道，皆由烦恼过患所致，故有结缚，不得自在。愿我来世，得成正觉，当为一切众生断此苦本。”佛印可地说：“母亲所说甚是。众生之所以不得解脱，皆由贪欲，嗔恚愚痴，以致常没在生死之中。乃至欲求生天都难，何况希望解脱生死呢？譬如人在世间，做了缺德害理的事，不但败坏名声，为朋友亲戚所唾弃；到了临死时，恶境界现前，极大怖惧，神识恍惚，方自悔责，但已迟了，如此皆由三毒为患故。所以，要想希望求得解脱，成就妙果，必须从断其贪嗔痴三毒苦本做起。但愚痴凡夫，为烦恼结使所缠，有几人能从迷梦中及时觉醒呢？”当时与会大众，听了此话后，无不悲号懊恼。