姨母涅槃

佛母般泥洹经云。尔时佛姨母。大爱道比丘尼。与除馑女五百人。俱到佛所。叉手而立。白佛言。吾不忍睹佛及诸应真灭度。欲先泥洹。佛默可之。佛姨母以手摩足曰。吾免睹如来。应仪正真道。最正觉道。法御天人师。三界明。自今不复睹之矣。五百除馑女。陈辞如上。佛亦可之也。佛为说身患生死忧悲苦。不如意恼之难。又叹无欲清净。空。不愿。无相。灭度之安。若干净品。除馑诸女莫不欢喜。绕佛三匝。稽首而去。还于精舍。敷五百座。皆各就坐。大爱道现神足通。自座没地。从东南来。在虚空中变化。去地七多罗树。经行虚空中。乍坐乍卧。上身出水。下身出火。下身出水。上身出火。又没地中。飞从西方来。化现如前。八方上下。显现神通不可称计。放大光明。以照诸冥。上耀诸天。五百除馑。变化亦然。同时泥洹。佛劝贤者作五百葬具。幢幡奉送。如法荼毗。

【语体文】《佛母般泥洹经》上说：当时佛姨母大爱道比丘尼，与其五百比丘尼弟子，一齐来到佛所住处，各各向佛顶礼，合掌而立。大爱道比丘尼对佛说：“我不忍见佛及众阿罗汉一一入于灭度，所以我宁愿先入于涅槃。”佛默然不语，但也算是许可了。佛姨母便以手摩佛足说：“我今日最后见如来，应真，最正觉道，天人师，从今以后不复再见了。”五百比丘尼，也随着向佛请求要先入涅槃，佛一并许可，并为她们说身患生死忧悲苦及种种不如意恼难之事，赞叹无欲清净，空无相无愿、灭度之安。众比丘尼皆心生欢喜，绕佛三匝，稽首而去，还于精舍，敷设五百座，皆各就坐。大爱道现神足通，自座上隐没，又忽从东南来。升在虚空中，离地七多罗树高，作种种变化，或坐或卧，或经行，身上出水出火，此没彼出，八方上下，显现神通不可称计。放大光明，下照诸冥，上耀诸天。另外五百比丘尼也作种种变化。最后同时入于涅槃。佛劝诸贤者，作五百葬具，幢幡奉送，如法荼毗。

请佛入灭

摩诃摩耶经云。尔时魔王波旬。即来佛所。稽首礼足。而白佛言。我于往昔。劝请世尊入于涅槃。于时世尊而答我言。我诸弟子。比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。未具足故。所以未应入于涅槃。世尊今者。诸四部众。皆悉具足。所度已毕。唯愿善逝。速入涅槃。尔时世尊。即答魔言。善哉波旬。当知如来。却后三月。入于涅槃。时魔波旬。见佛许已。欢喜踊跃。不能自胜。顶礼佛足。还归天宫。尔时如来既许天魔。却后三月。当入涅槃。即便舍于无量之寿。以神通力故。住命三月。于时大地六种震动。日无精光。风雨违常。天龙八部。莫不骇怖。来至佛所。遍塞空中。时阿难白佛言。世尊常说四神足人。则能住寿一劫住世。若减一劫。随意自在。云何如来不久住世。同于诸行。佛言。阿难当知。一切诸行。法皆如是。不得常存。阿难闻已。迷闷懊恼。不能自胜。悲号涕泣。深追悔责。

【语体文】《摩诃摩耶经》上说：有一天魔王不怀好意地来到佛所，他装出一副恭敬的样子，向佛礼拜，而对佛说道：“记得以前我曾劝世尊入于涅槃，那时世尊对我说：‘我所要度的比丘、比丘尼，优婆塞、优婆夷四众弟子还未具足，我是不会入于涅槃的。现在世尊的四众弟子都已具足了，所应度化的也都已得度了，唯愿世尊就此入于涅槃。”这时世尊对魔王说：“波旬，我要入涅槃的事，用不着你操心，但我可以明白地告诉你，三个月之后，我自然要入于涅槃。”魔王听佛亲口说过三个月后就要入于涅槃，欢喜踊跃，不能自胜，匆匆向佛礼拜后即还归魔宫。当时如来既已向魔王说过三个月后当入涅槃，即便舍无量之寿，以神通力，留住三个月寿命。此时大地六种震动，日月晦暗，风雨违常。天龙八部无不惊骇，俱各来到佛所，纷纷向佛请问。佛便把三月之后将入涅槃的事告诉众人。这时阿难禁不住向佛问道：“世尊不是曾经说过修四神足人，则能住寿一劫，或长或短，可以随意自在，为何如来不久住在世，而要示现与普通人相同的寿命呢？”佛说：“阿难，我之所以要这样做，就是要使人们引起警觉，知道世间一切都是无常的，不能久住，即使佛的生身也不例外，从而生起勇猛精进之心，不敢放逸懈怠。”阿难听了，迷闷懊恼，不能自胜，悲号涕泣，深自悔责。