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以戒为师(54)

戒德问答 ⒅

阿姜李

戒念住为父，警觉为母，无量梵住为资粮。

如此行事者，戒德将壮大有力。换言之，当意、语、行中体现着慈悲喜舍之心时，戒德将坚定、持久、直趋涅槃。此谓壮大的戒德、丰盛的戒德、富足的戒德、乔达摩佛教导的戒德。不能成就这一步者，只能得到贫穷的戒德、染病的戒德、孤寡的戒德、枯萎退失的戒德。

有戒德者有善德，有善德者有财富，有财富者有喜乐，戒德之乐为至上。

戒律的名称及作用 ⑨

所以说，声闻戒和菩萨戒的根本区别，不只是在于戒相，而是在于心。声闻戒是以出离心为基础，即“我要出离轮回”的愿望。此外，还有胜义出离心，也就是空性慧，这是出离五欲六尘、出离生死轮回的直接力量。由此，才能断除见思之惑，最终导向解脱。

菩萨戒则是以菩提心为基础，即“我要帮助一切众生出离轮回”的愿望。由发起愿菩提心，进一步受菩萨戒，修利他行，为行菩提心。进而辅以空性观修，成就胜义菩提心。

（摘自《认识戒律》济群法师）

八戒的殊胜内涵②

——在八关斋戒法会上的开示

八关斋戒，顾名思义，一共有八条。

我们提到戒，一般都非常紧张，好像是一种束缚。有很多人很想学佛，但是，一听到佛教有五戒、八戒、十戒、两百五十条戒……他就吓到了，不敢来：“这个戒条太多！”如果大家对戒是这样认识的话，确实很难遵守这八条戒。

其实这个“戒”，我觉得英文翻译得蛮好。“戒”，英文翻译成morality，就是道德的意思。戒，就是道德，就是人的道德修养。也就是说，要想我们的精神、我们的道德得到提升，我们要守戒。而且，守戒的本身不单单会给别人带来好处，归根到底是给自己带来最大的好处。你如果有这个深刻的认识，也就是说，遵守这个戒，最终会给我自己带来最大的好处，那你肯定会遵守。

那么我们简单地来看一看这八条。

第一条，不杀生。这个不杀生戒，是排名第一的戒。你们知道为什么吗？因为生命是最宝贵的。我们中国人讲“大德曰生”，最大的道德，就是生命的存在。所以保护生命，就是最最根本的。如果说生命都不存在了，还谈什么修行呢？谈不上。为了更好地保护自己的生命，我们也应该保护别人的生命。因为我们人，所有的用的、吃的、住的，一切都是很多人因缘和合，来支持我们存在于这个世间上。没有别人，我们很难存在每一分每一秒。所以，我们应该坚守不杀生。这不杀生，不仅仅是说，我去放放生，就是不杀生。不杀生包括人与人之间的和谐。也就是说，我们尽量地不要给别人带来伤害，不要伤害到别人的细胞，让每个人见到你都很欢喜。然后我们要保护动物，尽量让它们活在一个很美好的环境里面。我们还要保护环境，因为没有了环境，我们人跟动物都无法生存。所以不杀生，是包括人与人之间的和谐、人与动物的和谐，还有人与环境的和谐。

那么不偷盗呢，就是我们不可以在别人不允许的情况下，夺取别人的辛勤劳动的结果。不偷盗不简单地是我不偷别人的某一点东西，还有欺世盗名、偷税，或者是贿赂，或者是通过种种的假冒产品，得到某一些利益。这一些都是属于偷盗的范围，我们都不应该。

（摘自《人世间》 总013 真净法师）