戒律的名称及作用 ⑾

【3．七众别解脱戒】

七众别解脱戒，若包括近住戒在内，共有八种戒相，分别是比丘戒、比丘尼戒、正学女戒、沙弥戒、沙弥尼戒、近事男戒、近事女戒、近住戒。

其中，正学女是沙弥尼成为比丘尼之前的学法阶段，须学习比丘尼的一切戒行，同时磨练心行，坚固道心。这一阶段通常是两年，所受为正学女戒，又称式叉摩那尼戒。近事男和近事女，是亲近三宝的在家男女居士，所受为五戒。近住，近阿罗汉住，指生活上接近于圣者，所受为八关斋戒，是佛陀为在家众种下出世解脱之因而慈悲开设。

别解脱戒虽有八种，戒体只有四类。

一、比丘戒和比丘尼戒，虽戒相不同，但戒体相同。

二、正学女戒、沙弥戒、沙弥尼戒，三者戒体相同。

三、近事男戒、近事女戒，二者戒体相同。

四、近住戒。

（摘自《认识戒律》济群法师）

八戒的殊胜内涵④

——在八关斋戒法会上的开示

第六个，不著香花鬘，不香涂身，不歌舞倡伎，不故往观听。不著香花鬘，不香涂身——当时印度的时候，印度人怎么打扮呢？他拿很多香花绑成一个花鬘挂在脖子上，或者他洗完澡，用香粉涂在身上。就是使得自己香喷喷的。但是作为出家人，我们深刻地体验到真正的美是从内向外的，而不是由外而里。因为外面这种美，过不了多久就不美了，而且这种美没有长久的魅力，不能真正地吸引到别人。所以我们要追求内在的美，尽量不要追求那种外在的美，所以出家人不用香水，不用任何一种刻意地使自己装扮起来的东西。不歌舞倡伎，不故往观听，什么意思呢？就是我们每个人都要追求一种快乐，生活的压力很大，要追求一种快乐，要放松自己。结果我们去参加唱歌跳舞。唱歌跳舞确实在某种程度上、在某一段时间可以让我们抒解一些压力。但是长久下来，我们知道，这些压力还是存在。为什么呢？因为它是短暂性的。这个快乐很快就过去，没有一直存在。我们出家人，追求快乐要从内心追求。所以出家人不去卡拉OK、不玩电脑游戏等等，不参加这些麻痹自己的活动。

第七条，不坐卧高广大床。很多人看戒律本子，上面告诉你高多少、宽多少的床你不可以用。其实不是简单的这个意思。这是告诉你，用的家具不要很奢侈。因为家具很奢侈的话，会导致我们产生贡高我慢，产生执著心。这个高广大床，不单指床，指所有的家具，所有家里用的一切。作为一个出家人，我们深刻地体验到，外在的物质所带来的这种快乐和满足是短暂的，因为当你拥有一样东西以后，你暂时满足了，过了一个月，你又想更好的。这种满足是非常短暂的，而且不真实的。幸福其实一种心态。不是幸福来决定心态，而是心态来决定幸福。出家人要养成淡泊、简朴的生活，追求这种最自然的东西。往往最自然的东西是比较永恒的。比如说新鲜的空气、蔚蓝的天空，这些东西才是最美的东西。

第八条叫不非时食。就是告诉我们，吃饭要有节制，吃饭不节制会产生种种的毛病。我们佛教界有一部经叫做《处处经》，它提到午后不食会得五种利益。哪五种？第一个，少淫。饱暖思淫欲，如果你吃得少的话，淫欲心就会比较少一点。第二个，少睡。吃得少，不会昏昏沉沉。第三个，得一心。吃得少，我们身体的压力不大，打坐什么的可以比较容易进入一心的状态。第四个，少下风。吃得少，给胃的压力少，身体不可能下风。第五，少病。吃得少，人的病会减少。

我们看一看这八种，就会深刻地体验到，这八种确实对我们自己有好处，而且确实是对大家都有好处。一件事情，对我们自己和对大家都有好处，才会让我们真正地获得幸福和快乐。（完）

（摘自《人世间》 总013 真净法师）