主持人：还有十二分钟，有三个问题，

第一个问题：“为什么佛法僧称为宝，他珍贵在什么地方？”

雅娟：佛是觉悟者，所以称宝。我们有自性三宝，还有外缘三宝。对于外缘三宝，佛宝就是释迦佛，我们对释迦佛恭敬顶礼就是折服我们的傲慢心，从自性上讲我们有觉悟啊！

佛讲四十九年法，他的法里充满智慧，充满觉悟，以他的法来度众生，就是为了让众生在迷茫的苦海中达到涅槃的彼岸，所以法是宝。宝是非常珍贵的，而且稀奇少有的。佛的智慧、佛的觉悟也是世界上所稀有的，更重要的是能使我们脱离苦海，到达涅槃的彼岸，所以是宝。佛法是释迦佛发现的真理，然后把真理告诉我们，如果没有释迦佛，就没有今天的佛弟子。法能清除我们内心的污垢，法能给大家带来快乐，法能解决我们的生死问题，老师讲过，了生死是人生的第一件大事，所以是宝。

为什么称僧宝？因比丘要传承释迦佛的法，就是传灯，如果没有历代祖师把法传下来的话，我们也不能继承到现在。僧宝以清净为体，如果持戒不清净，不想修行的话，那他也不能称宝。只有内心清净，修行有成就，才能称宝。另一方面，有清净的头脑才有伟大的目标，才能使我们的正法后继有人，久住世间。回答完毕。

主持人：第二个问题，

请简述佛门的平等观。

雅娟：成佛是平等平等，绝对平等，所以我们佛门都是讲平等。在事相上，比如分供品，我们每个人都有同样的一份供品，不能多也不能少，这就是平等观。还有，我们的规章制度都是为了保护我们，无论我们在座的哪位老师，哪位学生，都要平等地接受这个规章制度的管理，这是为了我们能成为佛门的龙象，以后能树立正法。

平等也来自我们自己的目标，我们都是同志呀，都有同样的志向，我们以后都要弘法，要成佛，还有我们众生的佛性都是平等的，所以我们每个众生都能成佛。回答完毕。

主持人：第三个问题，

什么是修行的增上缘，老师曾用了什么样的比方来说明这个问题。

雅娟：一般来说，违缘是我们的增上缘（众笑）。我记得在笔记上有一句话：“人生无常，今日能作一分善业便须努力做，忧苦相煎为修行的增上缘。”（众笑）我们修行的违缘一般都是我们的增上缘。对于社会上的人来说，他对于违缘总要逃避，但是我们修行人却不同，我们遇到了违缘，我们总是把它当成修行的境来使我们修行人更快成就。

就打个我所看到的深有体会的比方吧，第一个人信佛比较早，第二个人信佛晚。第一个人进佛门时间比较长，所以对佛法道理懂得多，由于他的生活环境优越，也没有什么违缘加持，所以修行的心慢慢就下降了。第二个人信佛比较晚，佛法道理懂一点，由于他违缘比较多，而且他有颗迫切想修行成佛的心，所以他就一直努力，不断向这个方面进步。如果在遇到违缘的过程中，吃了很多的苦，但他有觉悟啊，知道修行人的智慧都从苦难中出生，他把每个违缘、每个挫折都当成自己修行的境，人家骂他，他把众生观成自己的父母，他知道骂不还骂，打不还打。在他遇到刺激他、打击他这个境的时候，他的心总是很平静，他总是想佛弟子应该像佛一样，要成就就要有很大的忍耐力，如果是登地菩萨，还要激励自己往三地忍辱地这方向前进，这个时候违缘就成为他的增上缘了。如果没有违缘的话，他会跟前一个人一样，每天烧香、拜佛、念经，但他不能断烦恼。前一个人并不是没有烦恼，而是他没有境使他烦恼心生起来，如果没有烦恼的话，觉悟也生不起来了。

我们修行的成就靠觉悟，没有觉悟就没有成就，所以说违缘是增上缘，增加我们的智慧，增加我们的觉悟，使我们的头脑不断地在佛的正知正见上转，在不断熏习佛法中使我们的知见跟佛的知见合起来，这样我们的成就就非常快（众鼓掌）。

主持人：刚刚好二十分钟。我们说修行就在生活里修，觉悟也从生活中来。有几位同学讲得比较好的地方，给我一个感受就是她把自己平时的体会作为例子讲出来，这样可以更生动一些。