修行　自在　退菩提心　硬干

提要：
　·修行
　·年轻人不投入到大众里去，认为没有干扰很安静，
　　很自在，那是一种什么样的自在？
　·退他菩提心为什么罪过很大？
　·拼命硬干是不是一种精进？

陈丽：我讲讲“修行”。一个修行人的受用一旦得到了满足，就易堕生死泥坑，这坑是贪欲的坑。修行是使自己的欲望降低到最低程度，修行不可在繁华的都市中享受。如果享受是修行，世界上修行人就不计其数了，那佛门里一代代精进的修行人的功德岂不是全被否认了？那就突不出修行的好处。

主持人：第一个问题，年轻人不投入到大众里去，认为没有干扰很安静，很自在，那是一种什么样的自在？

陈丽：那种自在是没有大众加持的自在。

慧伟师：修行应该在大众中修，能够得到大众各方面的加持。每个人的习气不同，大众的眼睛是雪亮的，自己往往看不到自己的错误，大众能够给你指出，给予你各方面的帮助，你才能够圆满自身各方面的功德，这样修行就快。人有一种惰性，没有人管，贪瞋痴就泛滥了，在贪五欲上他就非常自在，能够尽量发挥他的贪瞋痴，这是烦恼自在。烦恼自在了必然会造业，等他福气享完了，就是流转生死自在，下三恶道自在。

闻修：年轻人不投入到大众中去，认为没有干扰很安静，很自在，那是一种什么样的自在？我想这种自在大家应该体会过的，特别是回家的同学，回家了以后会不会两点钟起床啊？不会，每天念经会不会中断啊？很有可能，是不是？那这个自在就是五欲泛滥的自在，是一种完全过世俗生活的自在，但是对我们的修行来讲，一点也不自在，一点也持不起来。

主持人：第二题，退他菩提心为何罪过大？

慧伟师：“退他菩提心为什么罪过很大？”因为菩提心是针对一切众生，他发菩提心是为了利益一切众生，发菩提心的人一旦行动起来了，利益的面就非常广，退他菩提心就等于把所有的利益都挡住了，他就没有办法发挥这些利益，千千万万的众生就没有办法在发菩提心的人身上得到这份利益，这都是由于退他菩提心的缘故，所以罪过是无量的。

闻修：退他菩提心为何罪过很大呢？菩提心是成佛的种子。发了菩提心的人将来必定有成佛的果，你把他的种子扑灭了，不仅仅是破坏他成佛的果，而且他成佛能够利益广大的众生，也被你破坏了，也破坏了很多很多人成佛的因缘，因为菩提心像火星的种子，可以燃起很多人发菩提心。比如傅老师菩提心炽盛，就引发很多人一起发心，所以退他菩提心这个罪是相当大的。

我悟师问：自己发菩提心，然后又退菩提心，有没有罪过？

慧伟师：自己发了菩提心，这也是一颗成佛的种子，而且照着菩提心去行菩萨行，可以利益很多人，如果退了菩提心，这些利益全都没有了。我们因为看到老师发菩提心，因为看到老师对我们培养的恩，所以我们也发菩提心，将来回报老师。如果你退了菩提心，等于抹杀了老师对你的希望，也抹杀了自己原来的希望，也打击了上师三宝，这样也是有罪过的。

主持人：第三个问题，拼命硬干是否是一种精进，如果不是，那么什么是真正的精进呢？

陈丽：拼命硬干不是精进，精进嘛就是十年如一日。

李霞：“拼命硬干是否真正的精进？”肯定不是的，就说老牛它也非常精进，踏踏实实地每天在耕田劳动，它这种精进，它所做的福德，也许下一世可能得到人身，如果业还没有受完，也可能继续堕落恶道，修行人真正的精进是与戒定慧的功德相应，与佛陀的智慧觉悟相应，才是真正的精进，不是说拼命硬干才是精进。能海上师说臭皮囊不可不要，就是说该用的时候要不惜生命地用，不该用的时候应该好好地保养，也不可以糟蹋。

凤娟：首先说拼命硬干不是精进，老师也作过比喻，琴的弦绷得太紧，弹它就会断，拼命地干是一种没有智慧的精进，是没有善巧方便。真正的修行是走中道，就像琴弦不能拉得太紧，也不能太松，如果太松会弹不出声音来的，太松的话，修行人会放逸，慢慢会堕落。所以我觉得真正的修行要走中道，要调到恰到好处，那才是般若智慧的表现。

宏航师：拼命不是一种精进，他只是一时的勇猛，真正的精进应该是十年如一日，而他的功德不断地在增上。

闻修：拼命硬干是不是一种精进呢？“苦干不如巧干”，拼命硬干，可以坚持一段时间，到最后自己也不行了，一中断就再也修不下去了，可能会一退千里，全部退光。什么叫作精进？精就是要精益求精，修行或者做一件事情，要逐步逐步去完善；进就是不间断，每天坚持做，这才是我们修行人应该做到的一种精进。比如傅老师做一件事情，他可以几十年如一日地做，而且他每天都在做，处理了其它事情再回过来做，要是我肯定会散掉了。这就是精益求精，这就是不间断。

主持人：好，时间到。今天一共有十五个问题提出来，这些问题其实跟我们的生活和学习也是息息相关的，大家把书本上的东西和我们内在的体会，跟实际生活联系起来了。我相信大家会一天比一天讲得更好，最后欢迎傅老师给我们说几句（众鼓掌）。

傅老师：大家今天都谈得很好。因为只有两年嘛，尤其是我们能理论切合实际，这才是真正的成绩。

我举两位同学给你们稍微指点一下。菲菲讲得比较生动灵活，可是有欠深刻，雅娟讲得比较深入，但如果能在长篇的话中间再插些风趣的、活生生的例子，听起来就更加好，因为时间一长，即使谈得比较深入，缺少一点风趣的吸引力，就容易形成一个理论上的说教，如果能增加一点风趣的灵活，这个演讲就会活起来，这两位同学的优缺点可以互相补充一下。 （完）