十一、布施的困难和障碍

引述六种经论

《四十二章经》说：“贫穷布施难。”越贫穷的人，越需要布施，而且布施的力量也越大。不要因为没钱而感叹，没有财物的人，可以出劳力或者从事法施或无畏施。万一两者都不会，也可以看见别人布施时，随喜和发愿。

《摩诃般若波罗蜜经》第八卷说：“布施有三种障碍，那就是我相、他相和布施相。执着这三种相的布施，无法达到解脱的圆满境界。”

《瑜伽师地论》的第三十九卷说：有三种难行的布施。

（一）最难行的布施──自己的财物很少，又忍受贫苦，而将财物布施给别人。

（二）第二难行的布施──将自己最可爱的物品，或者长期习惯使用、最精美、最上等和对我们有恩的物品，拿出来布施。

（三）第三难行的布施──将自己非常辛苦才获得或赚来的财物，拿来布施。

《阿毗昙甘露法味》说：布施有六种障碍。

（一）憍慢施──以贡高我慢的心去布施。

（二）求名施──贪求名闻利养。

（三）为力施──为了现实利益和权力而布施。

（四）强与施──没有欢喜心，勉强布施，既辛苦又难受。

（五）因缘施──处处被动，而不主动布施。

（六）求报施──贪求果报，心术不正。

《大集经》说：有十二种现象会障碍大乘菩萨道。

（一）不乐于惠施贫病或为他们说法。

（二）布施以后，生后悔心。

（三）布施以后，看见受施者的缺点。

（四）布施以后，把布施功德据为己有，而不回向无上的佛智。

（五）因为贪欲而布施。

（六）因为憎恨而布施。

（七）因为愚痴而布施。

（八）因为恐惧而布施。

（九）布施没有诚恳心。

（十）自己不亲自布施。

（十一）见到贫病而不布施。

（十二）以轻视和傲慢的心布施。

《大智度论》说：

（一）鞭打囚禁众生，得到钱财而做布施的人，例如当打手、保镖替人要债赚钱，来世投生做象、马、牛等动物，虽然有好的房舍可住、有好的饮食又受尊重，却常要负重被人骑乘，而且受鞭打和束缚。

（二）时常发怒、心术不正的恶人布施，会堕到龙中去享受福报。

（三）贡高我慢的人，如果以瞋恨心布施，将来会堕到金翅鸟中去享受福报。

（四）官吏贪污或冤枉无辜的老百姓而布施，会堕到鬼神中去享受福报。例如做鸠槃荼鬼，变化种种五欲来娱乐自己。

（五）心狠手辣，常发脾气，又爱饮酒的人布施，来世会成为地行夜叉。

（六）傲慢刚强而又能布施车乘马匹的人，来世会变成空行夜叉，有大力气，行动快如风。

（七）嫉妒心强，爱好争胜，而又能布施美好的房舍、卧具、饮食和衣服的人，来世会变成飞行夜叉，行动轻便。

总括一句话，扰乱众生或者强求的方式，得到财物，以布施求福的人，反而招来罪业；不如静心修养内心，所得的福德较为殊胜。

《优婆塞戒经》的第五卷说：布施时应该做到下面五点：

（一）不拣择受施者有德无德，然后才布施。

（二）不说他人的是非长短。

（三）不选择受施者的种族和出生的贵贱。

（四）不轻视需要或来求的人。

（五）不破口大骂，或者讲一些不雅的言词。

《优婆塞戒经》的第四卷又提到布施有四种累赘：

（一）贪爱和吝啬的心。

（二）不时常修行布施。

（三）轻视微小的物品。

（四）希求世间的果报。

如果要破除这四种累赘，就需要修行“无我观”和“无常观”这两种法门。

如果要乐于布施，应当破除五种障碍：（一）憎恨心，（二）悭吝心，（三）嫉妒心，（四）爱惜身命，（五）不信因果。