十四、布施的功用及所对治的烦恼

──兼谈三毒的种类、起因、过患和对治法

《摄大乘论》的第二卷说：“布施可以破除吝啬和贫穷，并且引得广大的财位和福德资粮。”

《瑜伽师地论》的第三十七卷记载布施有四种威力和作用：

（一）能断除吝啬。

（二）能帮助自己启发圆满的心智，也能够摄受众生。

（三）布施前，心情愉快。布施时，心地清净。布施后，心不后悔。布施能使我们时时满怀欢喜，利益自己，又能解除他人的饥渴寒热、种种疾病、贫穷匮乏和怖畏的痛苦，真是利人利己！

（四）将来生生世世，时常富足安乐，并且得到高尚而且尊贵的禄位、财宝、朋友和眷属。

《大智度论》的第十一卷说：布施可以减少各种烦恼，所以心情宁静，修道容易成就。对所布施的财物不生吝惜，所以能破除吝啬。恭敬乞求的人，所以能除去嫉妒。以坦诚的心行布施，所以能破除谄媚和邪曲心。专心在布施，所以能破除掉举（胡思乱想）。深思熟虑（受者的需要）以后再布施，所以能除去怀疑和后悔。观察受者的长处，所以能除去不恭敬心。布施时，调摄妄念，所以能破除不惭的心。知道对方良好的德性，所以能破除不愧的心。不执著财物，所以能破除贪爱。慈悲和怜愍受施的人，所以能除去了憎恨。恭敬受布施的人，所以能除去骄傲和我慢。明白布施就是修行善法，可以除去愚痴。相信有因果报应，所以能破除邪见。这些不好的烦恼，在布施时都会减少。

布施会增长各种善法：布施时心里起了善念。因为心生善念，所以内心清净。相信布施的果报和功德，所以信心坚固。布施时身心柔软，所以产生喜乐。因为身心快乐，所以容易专心。因为心念专一，所以产生智慧。

布施也可产生相似的“八正道”：相信布施的果报，所以得到正见。思考正确的观念而不胡思乱想，所以得到正思惟。谈吐清净，所以得到正语。行为良善，所以得到正业。不求果报，所以得到正命。以勤奋的心去布施，所以得到正精进。常忆念布施而不废舍，所以得到正念。心中宁静而不散乱，所以得到正定。

对于贪、瞋、痴三毒而言，布施主要是对治贪爱和吝啬，又兼治憎恨和愚痴。

布施对治贪爱和吝啬是众所皆知、显而易见的事实。因为施舍和贪吝是相对立的两种心态。布施是割舍自己心爱的财物去帮助众生或赠送他人，所以布施的人必须要克服了贪吝这一关，才能把财物布施出去。

又因为布施可以广结善缘和摄受众生，尤其布施财物给苦难的众生，更是一种慈悲和爱心的表现。有了慈悲和爱心，憎恨当然会减少或消匿，所以布施也可以对治憎恨。

再者，布施时深信因果，便可以对治愚痴，而不敢再造恶业。如果我们能再进一步不贪求名利果报，不执著施者、受者以及所布施的财物，甚至连布施的福德和布施的名相也都忘得一干二净，这种行善而不执著善相的境界，更可以使我们的智慧大开。所以布施可以对治愚痴。下面让我们顺便来谈谈贪瞋痴三毒的种类、起因、过患和对治法！