二、八种福田，看护病人功德第一(续)

照料病人到底有什么果报呢？《十住毗婆沙论》说：“如果用阿梨勒果（芒果）奉施生病的出家人，将来世中，决不会遇到瘟疫的灾害。”用水果供养病人应配合病人的喜好、病情和时节来选择适当的水果，不一定要用芒果，芒果只是随便举的一个例子罢了。《付法藏经》也说：“佛的弟子薄拘罗过去世本来是一个穷人，因为看见一位出家师父头痛，所以布施了一个芒果，治好了他的头痛，所以在九十一劫以来，在天上人中时常享受快乐，从来没有生病的苦恼。而且在释迦牟尼佛的时期，活了一百六十岁，寿命第一长。”

探望病人时，宜默念“见苦恼人，当愿众生，获根本智，减除众苦。”或“见疾病人，当愿众生，知身空寂，离乖诤法。唵、室哩多、军吒利，莎缚诃（三遍）。”并且以委婉柔软的话语劝导病人多念佛号，假如他不会开口说话，可以借他录音机以便播放念佛的录音带，以消减业障，获得轻安。如果病人所需的各种日用和医疗物品，我们则应尽心尽力代为筹办。最好能由莲友们轮流照料病人，如果可能的话尝试说一些佛法给病人或家眷听，藉以沟通观念和连络情谊。

看护病人，最好顺便说一些佛法跟病患结缘。例如《法句譬喻经》的第二卷记载：

从前贤提国有一位老比丘，身患重病，瘦弱无力而且污秽不堪。他虽然住在贤提精舍里，却没人去探望他。

佛陀率领了五百位弟子去照料他。佛陀命令弟子轮流照顾，并且煮一些稀饭喂他。许多弟子闻到老比丘的臭味，都不敢亲近他。佛陀命令天帝拿一些热水，新手洗涤老比丘的身体。

国王和许多大臣和人民问佛陀说：“您是人天的导师，你的福德和智慧都已经圆满无缺，您的地位这么尊贵，为什么还要谦恭地洗涤那位老比丘的身体，忍受污秽和臭气呢？”佛陀回答：“如来出现在这世间，正是为了救护那些贫病受苦的众生！你们应当知道：照料生病的出家人、道士和贫穷孤独的老人，可以得到无量的福德；福德积集多了，自然容易悟得道果！”

国王问佛陀：“这位老比丘，前世到底造了什么罪业，为什么长年为病所困、而且始终医治不好呢？”

佛陀回答：“从前有一位名叫恶行的国王，他的刑罚非常严厉，他聘请了一位非常有力气的人当做刑官专门鞭打犯人。那位刑官假借国王的权势而作威作福，时常私自刑罚老百姓。他鞭打犯人，一定要收红包。送大红包的人，他就轻轻地责打；没有送礼的人，就遭受狠毒恶打。因此全国的人民都怕他。

有一次，一位贤人被人诬告，而将要受鞭打时，他告诉刑官说：‘我是佛教徒！我没有犯罪。我只不过是被人冤枉，希望你能稍微宽恕我！’

那位刑官听说对方是一位被冤枉的佛门子弟，就轻手过鞭，没有打到他的身体。刑官命终以后堕落地狱，常受鬼卒的拷打；又投到畜生道，五百余世，常受鞭打，然后才出生做人，而常患重病，药石难治。当时那位凶恶的国王就是现在的调达，当时的刑官就是这位生病的老比丘，那位受冤的佛教徒就是我！因为他过去当刑官时，常以愤恨心鞭打他人，所以今生体弱多病。但他毕竟还有善心会宽恕无辜的佛教徒，所以才跟佛门结下不解之缘，今生才能出家学佛。由于我前世受他宽恕而没被责打，所以今生亲手为他沐浴、清理污臭秽。善恶的业报，真是如影随身，丝毫不爽。造了恶业，虽然事隔多世，还是免不了报应的！”

世尊接着又说了一首诗偈，说明：责打善良的人，会遭受十种恶报。比方说：出生剧苦、形体毁缺、烦恼疾病、精神恍惚、受人诬告、官人刁难、财产耗尽、亲戚离别、灾火烧财、死堕地狱等。

那位生病的老比丘听了佛陀所说道理和前世因缘，深心克责，忏悔业障，疾病消除，而且身体安适、心念专一，立即证得了阿罗汉果。贤提国王听了心中很欢喜，信解佛法受持五戒，成为正式的在家居士。那位贤提国王因为终身奉行戒法，所以后来也悟道，证得初圣果。