七、传播真理（法施）

（一）法施的种类

《菩提资粮论》的第一卷说：法施可以分为“世间的法施”和“出世间的法施”二种。

世间的法施──劝人修持五戒十善等人天福德。或者由于法施而获得人天可爱的身体、境界和果报，但仍无法超越六道轮回。

出世间的法施──劝人体悟小乘的四圣谛和十二因缘以及修持菩萨乘的六度万行。或者由于法施而能超越生死的轮回和流转，达到解脱和自在的境界。

法施也可分为“有著的法施”和“无著的法施”两种：

有著的法施──为了自己、为了谋生、为了名闻利养和人天福报而宏法。

无著的法施──为了利益一切众生、为了成就圆满的智慧和无碍的佛道而宏法。

（二）法施的内容

《大乘庄严论》说：对于大乘法宝有十种修行方式。一、书写、二、供养、三、流转、四、听受、五、转读、六、教化、七、习诵、八、解说、九、思惟与选择、十、修行。

《中边分别论》也提到了修行大乘法宝的十种方式：

1.书写经典。

2.以香花等供养经典。

3.印经典赠送他人。

4.别人读诵经典时，专心聆听。

5.自己读诵经典。

6.选取义理高尚、优美、感人至深的句子，细心体会。

7.如法演说经义。

8.专心听经和读诵。

9.闲暇时如理思惟经义。

10.时常温习，使学过的佛法不会忘失。

（三）法施的原则

《十住毗婆沙论》的第七卷记载：讲经说法的人应尽可能做到下面这几个原则：

1.博学多闻，活用一切语言文字和生动的辞句，以达到妙语如珠的境界。

2.精通世间和出世间各种事物的生灭和差别相。

3.证得禅定的智慧，对于各种经典所说的教法能随顺无诤。

4.如说修行。

5.要上讲台说法前，应先恭敬地礼拜听经的大众，然后再上台演说。

6.有女众来听经，应做不净观，以免起贪爱心。

7.威仪端庄高雅，和颜悦色，人易信受法语。不说外道邪见书籍，而且心无畏怯。

8.对于恶言责问和刁难的人，应行安忍。

9.对于众生生饶益想。

10.对于听众不生我（的信徒）想。

11.对于各种文字不生真法想。（真理如月亮，文字只是指向月亮的手指而已。）

12.愿众生听了我所说的佛法，能发菩提心、增长佛慧。

13.能通达佛理，深信佛法而且乐爱佛法。

14.勤行精进、持戒清净、善得一心。

15.不眷恋三界，不贪爱名闻利养，不求果报。

16.对于空、无相和无愿（无作或无起）三种解脱的境界，心中不生怀疑。

17.不暴躁、不轻浮、不调戏、不无耻、不痴乱、言无错谬。

18.善护诸根，不贪美味。

19.只为听经大众求得安稳的利益，而不苛求他人的过失。

20.不轻视自己。

21.不轻视听者。

22.不轻视所说的教法。