圆觉经今译（10）

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　　　　　 　陈柏达/译

“善男子！此菩萨及末世众生，证得诸幻灭影像故，尔时便得无方^①清净，无边虚空觉所显发。

【今译】“热爱真理的弟子啊！假如你们这些菩萨及末世的众生，修证到一切虚幻的假相消失时，便可以随时随地，显现无限的圆满心智了。

【注①】 无方：不拘方所，随处可显现，叫做“无方”。

“觉圆明故，显心清净。心清净^①故，见尘清净。见清净故，眼根清净。根清净故，眼识清净。识清净故，闻尘清净。闻清净故，耳根清净。根清净故，耳识清净。识清净故，觉尘清净。如是乃至鼻舌身意，亦复如是。

【今译】“由于体悟到圆满的智慧，所以心地清净。因心地清净的缘故所以看到外界的事物清净。因为见到外界事物清净，所以眼根清净了。由于眼根清净的缘故，所以眼识也清净了。由于眼识清净的缘故，所以听到的声尘也清净了。由于听到的声尘清净的缘故，所以耳根清净。由于耳根清净的缘故，所以耳识也清净了。由于耳识清净的缘故，所以觉尘也清净了。乃至鼻舌身意等也都清净了。

【注①】清净：心不执取、贪著就叫“清净”。

“善男子！根清净故，色尘清净。色清净故，声尘清净。香味触法，亦复如是。

【今译】“热爱真理的弟子啊！由于根清净的缘故，色尘也清净了。色尘清净后，声尘也清静了。声尘清净后，香尘、味尘，触尘、法尘也都清净了。

“善男子！六尘清净故，地大清净，地清净故，水大清净。火大风大，亦复如是。

【今译】“热爱真理的弟子啊！由于六尘清净的缘故，地大也清净了。地大清净后，水大、火大、风大也清净了。

“善男子！四大清净故，十二处^①、十八界^②、二十五有^③清净。

【今译】“善良的弟子啊！由于四大清净之故，十二处，十八界、二十五有也清净了。

【注①】十二处：指六根（眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根）和六尘（色、声、香、味、触、法）。

【注②】十八界：指六根、六尘和六识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）。

【注③】二十五有：泛指有烦恼的三界或世间各种现象和层次。

　　　（甲）欲界有十四种层次：四恶趣、四洲、六欲天。

　　　　 （乙）色界有七种层次：四禅天、初禅的大梵天、第四禅的净居天与无想天。

　　　　 （丙）无色界有四种层次：四空处。

“彼清净故，十力^①、四无所畏^②、四无碍智^③、佛十八不共法^④、三十七助道品^⑤清净。如是乃至八万四千陀罗尼门^⑥一切清净。

【今译】“由于二十五有清净的缘故，十力、四无所畏、四无碍智、完美圣者的十八不共法、三十七助道品也都清净了。乃至于八万四千种总持法门也都一一清净了。

【注①】十力：（一）明白一切现象的原因和结果。（二）知道过去现在和未来的善恶业报。（三）明白禅定和解脱苦恼的障碍和助缘。（四）明白所有众生的根器和性向。（五）明白众生种种欲望和嗜好，而且使他逐渐舍弃不好的欲望和嗜好。（六）知道每一位修行的烦恼厚薄，和教化他们的方法。（七）明白所有启发心智的方法及境界。（八）明白众生过去的生世。（九）明白每一位众生去世以后，投生何处。（十）没有任何烦恼和疑惑。

【注②】四无所畏：（一）彻底明白一切真理。（二）除去所有烦恼和不良习性。（三）明白苦恼的根源。（四）明白解脱苦恼的方法。

【注③】四无碍智：（一）法无碍——明白一切文句和教法。（二）义无碍——明白一切文句和教法所含的义理。（三）辞无碍——对于各种方言通达无碍。（四）乐说无碍——具有无懈可击的辩才。

【注④】佛十八不共法：完美的圣者具有其他人所没有的十八种特质：（一）行为没有任何过失。（二）语言没有任何过失。（三）心里永远没有不好的念头。（四）平等地关怀所有众生。（五）时时刻刻保持定静的心。（六）明白一切事物，而不执著。（七）教化众生永不厌倦。（八）教化众生永不休息。（九）永远不会再产生退步或信心减弱的现象。（十）智慧不可穷尽。（十一）彻底除去所有烦恼。（十二）明白一切解脱烦恼的方法，毫无障碍。（十三）一切行为都由智慧所引导。（十四）一切语言都由智慧所引导。（十五）一切心念都由智慧所引导。（十六）明白过去所有的现象。（十七）明白现在所有的现象。（十八）明白将来所有的现象。

【注⑤】三十七助道品：即三十七种对启发心智有益的途径：（一）正确的认识。（二）正确的思惟。（三）正确的言语。（四）正确的行为。（五）正当的职业。（六）正当的努力。（七）正当的忆念。（八）正当的禅定。以上叫（“八正道”）（九）断除已生的过失。（十）断除未生的过失。（十一）增长已生的善法。（十二）使未生的善法出生，（以上叫“四正勤”）（十三）信根。（十四）精进根。（十五）念根。（十六）定根。（十七）慧根。（以上叫“五根”）（十八）信力。（十九）精进力。（二十）念力。（廿一）定力。（廿二）慧力。（以上叫“五力”）。（廿三）观察自己的身体——观身不净。（廿四）注意自己的感受——视受是苦。（廿五）注意自己的思惟和心理状态——观心无常。（廿六）观察一切现象和事物——观法无我。（以上叫做“四念住”）（廿七）爱好真理。（廿八）精勤无间。（廿九）心志专一。（卅）观察教法。（以上叫做“四神足”）（卅一）知道选择。（卅二）知道精进。（卅三）知道喜乐。（卅四）知道轻安。（卅五）知道专心。（卅六）知道定静。（卅七）知道施舍。（以上叫做“七觉支”）。

【注⑥】八万四千陀罗尼门：完美的圣者教法无限，现在举出的八万四千种法门，主要是要对治八万四千种烦恼的缘故，所以八万四千种教法泛指所有法门。