陈柏达/译

亲近无憍慢，亲近良师不可慢，
　　远离无瞋恨。益友远离不可恨。
　　见种种境界，遇见种种顺逆境，
　　心当生希有。当生希有难遭想。
　　还如佛出世，供养师友如敬佛，
　　不犯非律仪，不犯大小诸过失，
　　戒根永清净。身体舒泰心宁静。
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　　度一切众生，教化众生出苦海，
　　究竟入圆觉，启发圆满无上智，
　　无彼我人相，不计较人我名相，
　　当依正智慧。依照正智勤修行。
　　便得超邪见，如此发心不生邪，
　　证觉般涅槃。断除烦恼得大慧。

（本章大意）：

在第十章里，普觉菩萨向佛陀问了五个非常重要的问题：

一、向什么样的人学习？

二、学习的内容以什么为标准？

三、行为应该怎样？

四、如何才能除去修行的偏差和错误？

五、应该立下怎样的心愿？

（佛陀的解答）：

一、启发心智应向“良师益友’学习。所谓良师益友就是对真理有通盘了解，认识正确。不但具有慈悲所有众生的心肠，而且内心不执著一切名相。他持戒精严而且尽心赞美不贪著名利的善行。

二、学习的内容-以没有下列四种偏差为标准：

㈠造作的偏差（作病）。

㈡任其自然的偏差（任病）。

㈢止息的偏差（止病）。

㈣断灭的偏差（灭病）。

三、假如遇到这种良师益友就应当至诚地亲近他，不可产生丝毫的傲慢心。甚至不吝惜自己的财物和生命。

四、对待怨家仇人，如同自己的父母。对顺境不生贪爱心，对逆境不生憎恨心。

五、决心慈悲对待无限时空的所有众生，帮助他们启发最高的智慧，而没有别人和自己的分别和名相。

第十一章 启发心智的
实行与学习环境的布置

于是圆觉菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手，而白佛言：

【今译】接着，在大众当中的圆觉菩萨，便从座位上站起来，恭敬地稽首礼拜佛陀，从佛陀的右边绕了三圈，双膝跪在地上而且合掌交叉中指，然后禀告佛陀说：

“大悲世尊！为我等辈广说净觉种种方便，令末世众生有大增益。

【今译】“慈悲心广大而且受世人尊敬的导师啊！你为我们大家讲解了启发心智的各种方便法，使将来末世的众生受益深远。

“世尊！我等今者已得开悟。若佛灭后，末世众生得悟者，云何安居，修此圆觉清净境界？此圆觉中三种净观，以何为首？唯愿大悲，为诸大众及末世众生，施大饶益。”

【今译】“受世人尊敬的导师啊！我们现在已经明白启发心智的道理了。但如果您灭度以后，将来末世那些尚未悟道的众生，应如何布置生活环境，才能启发圆满的心智？在启发心智的三种方法（止定、观慧和静虑）中，应首先修行那种方法？但愿您能大发慈悲，为我们大家以及末世的众生，讲解这方法，使我们领受更多的益处！”

作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。

【今译】圆觉菩萨讲完了这段话，便五体投地，对佛陀行最敬礼。这样周而复始，连续请求了三次，礼拜了三回。

尔时世尊告圆觉菩萨言：“善哉！善哉！善男子！汝等乃能问于如来如是方便，以大饶益施诸众生，汝今谛听，当为汝说。”

【今译】当时，佛陀慈祥地点点头，告诉圆觉菩萨说：“问得好，很好！热心真理的弟子们！你能够向我问及启发心智的方便方法，以使末世的众生能领受广大深远的利益，真是好极了！你们现在注意听！我应当立即为诸位详细解说。