陈柏达/译

时圆觉菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。

【今译】圆觉菩萨听到了佛陀这么说，心里非常高兴，和其余的大众安静地等待聆听佛陀的教诲。

“善男子！一切众生，若佛住世、若佛灭后、若法末时，有诸众生，具大乘性，信佛秘密大圆觉心，欲修行者。若在伽蓝^①，安处徒众，有缘事故，随分思察，如我已说。

【今译】“热心真理的弟子们！所有的众生，无论佛陀住世、灭度或佛法衰没时，凡是具有慈悲众生的根器，并且相信人人具有如来圆满心智的伟大潜能，想透过修行来启发心智的人。假如他是住寺院，并且领导若干徒众，有许多事务需要他去处理，以致不能专心修行，他应依照以上如来所说的要领，利用闲暇，随时随地思考观察。

【注一】伽蓝：寺庙。

“若复无有他事因缘，即建道场。当立期限。若立长期，百二十日，中期百日、下期八十日，安置净居。

【今译】“假如没有其他杂务的牵累，就应当立即设立一个好的启发心智场所（即一般所说的‘道场’）。并且订定启发心智的期限。长期的以一百二十天为限、中期的以一百天为限、短期的以八十天为限。然后好好地布置学习的场所，安心地居住在这宁静清洁的环境里，脚踏实地专心启发心智，而不可念及俗世的杂务。

“若佛现在，当正思惟。若佛灭后，施设形像，心存目想，生正忆念，还同如来常住之日。悬诸幡华，经三七日稽首十方诸佛名字，求哀忏悔。遇善境界，得心轻安。过三七日，一向摄念。

【今译】“假如佛陀在世时，应当专心怀念那位完善的圣者。假如佛陀已经灭度了以后，就应当设法悬挂他的尊像，每天专心想念他的言行、敬仰他伟大的人格，就如同他仍然活在世间一般地尊敬他。在场地内挂着庄严曼妙的幢幡，燃烧上等的檀香，散布一些香花在场地上，并且时时要怀念各方的完美圣者，稽首礼拜他们，口里称赞他们，念出他们的名字，诚恳地请求他们加被你能顺利启发心智，并且对他们忏悔你过去所有不好的言行和心念。这样经过二十一天以后，你不但可以感觉到身心舒畅、安宁、愉快，而且会觉得杂念已减了许多，慢慢能体会出心智的奥妙了！

“若经夏首三月安居^①，当为清净菩萨止住，心离声闻。不假徒众。至安居日，即于佛前作如是言：

【今译】“假如所订的期限未满，而已经到了‘夏季安居’的时候，则不必参加其余大众的‘夏季安居’，心里也不存有小乘的念头，依照清净的菩萨法去生活，到了四月十五日安居开始那一天，在佛像前向佛表白下面这段话：

【注一】夏首三月安居：佛陀规定每一位弟子，到了夏天就必须找个清净的地方安居，度过三个月的雨季。通常是从四月十五日到七月十五日。

“我比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷某甲，踞菩萨乘，修寂灭行，同入清净实相住持。以大圆觉为我伽蓝。身心安居平等性智。涅槃自性无系属故。今我敬请，不依声闻。当与十方如来及大菩萨三月安居，为修菩萨无上妙觉大因缘故，不系徒众。”

【今译】“我比丘（比丘尼、优婆塞、优婆夷）名字叫某某，我现在本著对所有众生的慈悲心，修行断除烦恼的方法，以启发圆满的心智。我以圆满的智慧作我的寺院，身心安住在平等、清净的境界。因为心性不生不灭，没有任何方隅和喧扰。所以我现在恭敬地请求您准许我不依照自利的小乘法，而与十方的如来及大菩萨在此安居三个月。为求修证慈悲众生的大智慧的缘故，所以不留其他的同伴共住。”

“善男子！此名菩萨示现安居，过三期日，随往无碍。

【今译】“热心真理的弟子们！这就是菩萨启发圆满心智在夏季安居的情形。假如他所订立的期限届满后，他就可以随意去和其他同伴在一起。

“善男子！若彼末世修行众生，求菩萨道入三期者，非彼所闻一切境界，终不可取。

【今译】“热心真理的弟子们！假如将来末世从事修行活动的众生，在这启发心智的三种期限中，除了遵照佛陀所提示的方法去做以外，不可采用外道的方法。