陈柏达/译

禅那明数门，断除烦恼先数息，
　　是名三净观。这是三种简便法。
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　　若能勤修习，假如三种同时修，
　　是名佛出世。必定可成大智慧。
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　　钝根未成者，根器迟钝没成就，
　　常当勤心忏，应常勤于作忏悔，
　　无始一切罪，忏悔过去一切恶，
　　诸障若消灭，业障假如消灭了，
　　佛境便现前。圆满心智自现前。

（本章大意）：

在第十一章里，圆觉菩萨向佛陀请问了下列两个问题：

一、如何布置学习环境，以启发心智？

二、应先修行那种启发心智的简便方法？

（佛陀的解答）：

一、放下一切杂务，立即寻找宁静清洁的住所。

订定期限，决心在一百二十天、一百天或八十天内有所成就。安心地居住在这个宁静的环境里，全心全意地遵照圣者所启示的方法去实行，不可想及世俗的杂务。

安置完美圣者的画像或塑像，每天专心想念他的言行和伟大的人格。

在四周散布香花，燃烧最好的檀香和幢幡，时时称赞完美圣者的智慧，念出他们名字，请求他们加被你，接受你的忏悔。

二、奢摩他（止定门）-先从定静下手，少想及其他杂务。

三、摩钵提（观察门）-先从恳切忆想完美的圣者下手，照他所指示的方法去做。

禅那（静虑门）-从注意和计算自己的呼吸下手。

假如修了这三个方便法，而还没成就，应再忏悔自己的业障，心智才能成就。

这一章是本经最重要而且最实用的一章。首先来谈谈布置环境的重要。初学者内心定静的功夫不够，假如不找一个良好的环境来专心修行，而住在嘈杂的地方，心里就会受外境的影响和引诱，导致心灵宁静不下。

想念完美的圣者（佛陀）不但很容易激发我们追求真理的决心和勇气，同时可以洗涤我们内心的烦虑。好处多得很。

“注意和计算呼吸”也是一个很简便而有用的方法。天台宗智者法师的“小止观”解释颇详，值得细读！假如诸君能在每一次呼吸时都想念完美的圣者，那么，您的心智很快就会启发了。这方法十分重要，请详见“念佛三昧宝王论”，这本书写得太精彩了！

第十二章 启发心智的利益和功德

于是贤善首菩萨，在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三帀，长跪叉手，而白佛言：

【今译】接着，在大众当中的贤善首菩萨，便从坐位上站了起来，恭敬地稽首礼拜佛陀，从佛陀的右边绕了三圈，双膝跪在地上而且合掌交叉中指，然后禀告佛陀说：

“大悲世尊，广为我等及末世众生，开悟如是不思议事。世尊！此大乘教，名字何等？云何奉持？众生修习得何功德？云何使我护持经人？流布此教至于何地？”

【今译】“慈悲心广大而且受世人尊敬的导师啊！你为我们及将来的众生，开示这种奥妙的简便法，使我们体悟到许多真理。世尊！这种慈悲众生的真理和教法，应该叫做什么名称呢？应该怎么修行奉持呢？众生修行启发心智的法门可以得到那些利益？我们如何保护所有奉持这部经典的人呢？假使有人诵读、书写、印刷这部经典赠送给别人，他的好处又有哪些呢？”

作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。

【今译】贤善首菩萨讲完了这段话，便五体投地，对佛陀行最敬礼。这样周而复始，连续请求了三次，礼拜了三回。

尔时世尊告贤善首菩萨言：“善哉！善哉！汝等乃能为诸菩萨及末世众生，问于如来如是经教功德名字，汝今谛听，当为汝说！”

【今译】当时佛陀慈祥地点点头，告诉贤善首菩萨说：“问得好！很好！爱好真理的弟子们！你们能够为其他的菩萨以及将来末世的众生，向我问及启发圆满心智的利益和名称，真是好极了！你们现在注意听，我应当立即为诸位解说！”