智者乐法 ③

（礼敬世尊·阿罗汉·正等正觉者）
／圣喜尊者 讲　 德雄比丘 译

国王的王后阿耨加接到国王的信之后，也生起坚强的信心，因为她也曾在过去生中累积很多功德，她的波罗蜜善根成熟。当她听到佛、法、僧的消息时，心里想：“我也应该依循这个法。”于是她先依照国王信里的交代，赠送三百万金币给商人们，接着她自己又赠送六百万金币给他们，总共九百万金币。然后她就出发前往舍卫城去见佛陀，大臣们的妻子一千人也跟随着她去。当她们来到第一条大河时，她们借着忆念佛陀的力量而轻易地渡过去；然后她们借着忆念法的力量而渡过第二条大河；借着忆念僧团的力量而渡过第三条大河。她们在同样的那个地方遇到佛陀，上前去顶礼佛陀并且听闻佛法。她们全部证得须陀洹道果；而国王及一千位大臣在听闻这第二次开示之后，都证得所有道果与神通。佛陀对他们说：“善来，比丘们。”他们全部得到袈裟及成为比丘。国王成为比丘之后的名字也是叫做摩诃劫宾那尊者。王后与一千位同伴也都跟着出家。

摩诃劫宾那尊者从出家生活中得到很大的快乐：他想进入禅那的时候就能进入禅那，有时则进入果定^① 。从这些定境出来之后他会说：“哦，真快乐！哦，真快乐！”有些比丘听到了，怀疑他为什么会那样说，就去报告佛陀说：“世尊，摩诃劫宾那尊者经常说：‘哦，真快乐！’，不知道他是不是在想念以前当国王时的生活？”佛陀就招唤摩诃劫宾那尊者来，问他说：“你是否经常说：‘哦，真快乐！’？”他回答说：“是的，世尊。”“你为什么会那样说呢？”“世尊，我在这个教法中得到很大的快乐，所以我那样说。”佛陀是无所不知的，但是由于其他比丘怀疑的缘故，所以他问了这些问题。后来很多比丘聚集在那里，佛陀就诵出这首偈颂，并且讲了一次很好的开示。许多比丘因而了知法、照见法及证得道智与果智。

这首偈颂谈到体验法而得到的快乐。简单地说：遵守出家戒律、得到禅定及培育智慧力以达到圣道与圣果，如此就能享有真正的快乐。“住卧于安乐之中”意思是一切时候都很安乐：吃饭时很安乐，走路时、说话时、睡觉时都很安乐。因为没有了执着，所以宁静与安乐一直存在内心。

下一个字是“智者”。谁是“智者”呢？能够了知善法与恶法、了知善法的利益与恶法的过患之人称为“智者”。智者先了知通向安乐的道路，然后依循这条道路去走。这条道路就是八支圣道，或译为八圣道分。渐渐地，他能够走完这条道路而达到真正的安乐。这样的人称为智者。

“以净心”是指心不被烦恼染污。真正了知法的人能经常保持心清净，经常保持正念，所以他的心不会被染污。没有定力或深度智慧的人很容易被烦恼所染污，很容易生起贪爱、瞋恨和愚痴。智者则是渐渐地将这些污垢从他的心中去除，使心保持清净，如此就能经常保持正念，安乐地生活。

“圣者所宣说之法”。谁是圣者呢？佛陀、辟支佛及证得圣道果的人称为圣者；他们依循正法而达到证悟。任何想达到证悟的人都必须依循八圣道分而修行，然后渐渐能达到圣者的境界。圣者们完成戒、定、慧三学，因此我们也应当逐步地完成戒、定、慧三学，以达到真正的安乐。

在这个教法中，我们很清楚地了解要得到真正的快乐就必须培育戒、培育定、培育慧。要培育戒就必须清净地持守出家戒律及开展慈心。要培育定就必须有次第地禅修，必须减弱妄想的力量，想任何事情时都必须有正念地想，并且必须在一切时候都修行自己的禅修业处。要培育慧就应当将世间的人、事、物分成组成部份与微粒：必须将自己的身体分成三十二个部份及微粒，别人的身体也是一样；必须了知我们的精神现象分成心与心所。当我们看一辆车时，如果只看外表，智慧就不会生起；如果我们见到它的各个组成部份，智慧才会生起；在我们的身体与精神方面也是同样的道理。

现在各位已经了解培育定与慧的方法，这正是大家修行的大好时机。如果能将全部的精神用在修行上，我们就能真正地得到佛陀指示我们的快乐。

以此法的力量，以我们波罗蜜的力量，愿我们都能证得禅那、圣道与圣果。（完）

【注解】