皈依佛后，放下外道，能证阿罗汉果

提要：

　　■　皈依佛后，放下外道，能证阿罗汉果
　　■　出家人心里没有父母是错误的
　　■　没有智慧想度父母也难
　　■　母亲业重，神通也难度
　　■　神通干坏事，会把修行人毁了
　　■　为了生死，集中目标得漏尽通
　　■　父母生养教，应报乳哺之恩
　　■　即以道眼，观视世间

皈依佛后，放下外道，能证阿罗汉果

上午讲过，目犍连原是印度修外道法的外道，后来在佛陀的教导下成就阿罗汉果。关键是他皈依如来时，把原来修的外道法全部放下。不像现在学外道的人，脚踏两只船，仍然掉在生死苦海里。皈依佛陀后的目犍连完全是纯纯粹粹，干干净净的佛弟子，所以能证阿罗汉果。

出家人心里没有父母是错误的

“欲度父母”，目犍连出家后证了阿罗汉果，没有忘记父母养育之恩。佛教在中国很长年代来，很多人一出家连父母都不要了。佛教最讲孝道，哪能把自己父母抛掉呢？出家人规矩很重，尚且要给你假探父母，一个出家人心里没有父母，这完全是错误的。目犍连证了阿罗汉果，还想去寻找自己母亲。

没有智慧想度父母也难

现在做子女的也很苦恼，想度父母，可是现在父母也难度！你想度父母，父母怕你信佛要去当和尚，就把孩子看住了。度不了也只能暂时放一放，我们现在没有智慧，没有善巧方便，想度父母当然难啰，你自己好好地学法，等开了智慧，到那时候再说吧。

母亲业重，神通也难度

有的父母有善根，却也难度。年轻人有求知欲，希望多学一点，很喜欢听经，越听越懂越高兴，想带妈来听经，结果被妈骂一顿：“你不关起门来修倒也罢了，东跑西跑还把我拖出去，我唸佛都来不及。”你说“佛说的佛弟子多听法”，她冒火了：“不对。”那糟了，连佛说的话也不对，要谤佛了，吓得你只好不开口。目犍连得了神通，想度母亲，母亲业重也难度啊！

神通干坏事，会把修行人毁了

过去有出了神通的尽做坏事。现在没神通的却喜欢吹牛，对未婚妻的爸爸说：“我能知道你保险箱里有多少钞票，多少美金，不信打开来看。”她爸爸吓坏了，这样你到我家偷起东西来可厉害啊！（众笑）

为了生死，集中目标得漏尽通

我不修神通，也没有神通。因为即使修出点小神通，可以看到某人口袋里有五百四十九块五角，我又不想偷你的钱，看你口袋干啥？我们佛弟子修行为了了生死，最好集中目标得个漏尽通。证了阿罗汉果，前面五种神通也具足了。

父母生养教，应报乳哺之恩

“报乳哺之恩”，母亲喂我们奶长大，一直抱在怀里，母亲的帮手就是父亲，有时候母亲还比较习惯，有养育孩子，抱孩子，喂奶这种天性。做爸爸的可难适应，难适应你也得干呀，谁叫你当老子？我就是爸爸，我是过来人。做帮手也不简单，那个时候没有煤气灶，天天早晨醒来，生煤球炉是我的工作，烟把我熏得天天掉眼泪，买菜、洗尿布也是我的工作。最不适应的就是晚上总被孩子妈推醒，可真难受！我说怎么啦？“冲奶粉”，就这样把孩子养大。

孩子大了忘了父母的恩，父母伤心，人到老年孤独了。不信佛的子女自私，自管自，不懂道理也不说了。信佛的子女竟然忘了父母的恩，就讲不过去了。出家人是优秀的佛弟子，竟也会不要父母，还有人表扬他“道心坚固”，成了外道啦，其实忘了父母的人都表现了自私。道心坚固的佛弟子要了生死到彼岸，发菩提心度众生从不退心，心里有父母，会有什么矛盾抵触吗？难道现世父母不需要度吗？

即以道眼，观视世间

“即以道眼”，那就是修道修出来的天眼，“观视世间”，世间上所有的地方都找到，天上也称世间，地狱饿鬼畜生三恶道也称世间，凡是在生死流转的地方全称世间。佛法就叫你在六道轮回里跳出来，进入涅槃境界，不再流转生死，所以叫出世间。视，就是看；观，世间上人只会用眼睛观察，佛弟子的观是用心看。眼睛看不远，心看得远。眼睛越远越看不清，老年人老花眼，更看不清楚了。用心去看呢？你眼睛闭起来，心里想前面是个“佛”字，就能想出来，清清楚楚。心的力量大，心观明月，明月就在前面；心观太阳，黑夜照样见太阳；心观天空，比你眼睛看得更广大。