修定要修观，修行要修心

提要：

　　■　修定要修观，修行要修心
　　■　饿鬼因恶业形成了障碍
　　■　贪心又小气是饿鬼的因
　　■　舍不得给人吃就像狗脾气
　　■　越学越多，疑也明白了
　　■　贪吃的人饭量越吃越大
　　■　肚子吃大了，收不小了
　　■　目犍连以钵盛饭供养母亲

修定要修观，修行要修心

所以修禅定的人就是修观，观蔚蓝色天空，观太阳，观月亮。修净土法门的要修十六观，在《观无量寿佛经》里有观“悬日如鼓”。修行全靠心的能力，不修心你光磕头，额皮磕厚也不能断烦恼了生死，修行是修心。

饿鬼因恶业形成了障碍

目犍连定中用天眼观天上人间，三恶道，结果他见到他已死的母亲生在饿鬼中。佛经里称三恶道有畜生道，飞禽走兽，牛羊马，包括水里的鱼，飞的昆虫，全是畜生道；地狱道在《地藏经》讲得很详细；饿鬼道一直在饥饿中，就是找不到吃的，因为过去造了恶业，形成障碍，不仅自己身体有障碍，外面环境也有障碍。看见前面有河，有清水，你口渴去喝水，过去一看，是石灰，是小便。凡是能吃的东西在你面前发生变化，这叫外障。内障是自己身体障碍，喉咙像针那么细，肚子像水缸那么大，即使有吃，能吃多少？好比人类中喉咙最细的就像生食道癌的人，可真苦啊！肚子饿，想吃吃不下，喝点水都很困难，硬是吃下去，到胃部还会回上来，饿鬼的大概情况就是这么样。终年饱受饥渴之苦，因为有障碍啊！

贪心又小气是饿鬼的因

曾听法师讲经说：“好东西么不要在房里一个人吃，拿出来给大家吃，免得掉到饿鬼里去。”饿鬼就是这样的因，有东西不肯给人家吃，这种心态既贪又小气，你的就是我的，我的不是你的。

舍不得给人吃就像狗脾气

业障不太重，生畜生道还比较好一点。一只狗，哪怕一根骨头，它嘴巴一张，一咬就逃，因为它怕别的狗看见了来抢它，逃到角落里，它方才敢吃，看见别的狗来了，它又跑，连根骨头也一点没有布施心。所以好东西一个人吃，那就像狗脾气啦。

越学越多，疑也明白了

众生的疑心烦恼最难断，对于佛讲的话，也知道佛智慧圆满，彻底觉悟，虽没有大疑也有小疑，知识分子疑心多得很。还好我有办法，我不理解、有怀疑的地方暂时旁边一放，那些我喜欢学的我就努力地学，越学越多，原来不懂的也懂了，原来怀疑的也明白了，加上生活中细细观察，各种各样的事实证明，佛讲的话实在没错。

贪吃的人饭量越吃越大

60年代自然灾害，很多没吃的人到别的地方去要饭，但谁会有多余的给你吃呢？那时我经常坐船，船上吃饭不收粮票。在船上餐厅，看到很多人站在饭桌旁等着，不是等座位，等你吃完了，剩下的他全吃光。有人奇怪地问：“你在那边吃了很多，在这儿还要等饭吃啊？你一天到底要吃多少？”他说：“我能吃八大碗。”像我这个饭量，一小碗就饱了，他吃不到八大碗不会饱，连菜连带汤全喝下去。

肚子吃大了，收不小了

为什么能吃八大碗还经常吃不饱？给我想明白了，本来他吃一大碗够饱了，其它剩下的饭菜本该让别人没吃的吃，他就是不肯走，心想：“这也该我吃，也许晚上吃不饱呢，再吃下去免得晚上肚子饿。”胃有膨胀性，就这样天天膨胀把胃扩张大了，一定要胀到那么样他才觉得饱了，不吃到八大碗就难受。看到这种情况我才明白饿鬼的因就由于贪吝，不肯给人家吃，自己拼命地吃，肚子越吃越大，大了以后收不小了，所以像水缸那样。

目犍连以钵盛饭供养母亲

“不见饮食”，饥饿的时候想吃吃不着，连看都看不到。“皮骨连立”，瘦得来皮包骨头。“目连悲哀”，看到母亲这样，当然儿子非常悲哀。“即以钵盛饭”，比丘的饭碗就是一只钵，佛在世比丘都托钵乞食。汉地比丘不托钵乞食，斋堂里有的比丘还用钵，这个钵也变得像碗那么小，也许考虑到现在人胃口没这么大。佛在世比丘的钵有这么大！是铁的，敲不坏。