神通有利修行，却不能得解脱

提要：

　　■　不忏悔恶业众生很难脱离恶道
　　■　世人造恶，失人身者如大地土
　　■　业力比神通力量大
　　■　神通有利修行，却不能得解脱
　　■　威，是指持戒清净的比丘僧
　　■　戒定慧称功德，力量大称神

不忏悔恶业众生很难脱离恶道

今天继续讲下去。善业生天，恶业下堕，目犍连母亲堕入饿鬼道，这是她恶业的业力。饿鬼道虽然比地狱道好一点，可是与畜生道相比苦得多了。佛经里常说：一个众生如果掉下三恶道，要跳出来是很难的。因为凡是掉入三恶道的人全是罪业很深，如果不通过忏悔的话，也许“永无出期”，永远没有跳出来的时候，可怕到这样。有人会想众生都可得度，怎么会永无出期呢？要通过忏悔才有希望跳出来。佛在世时，有一天对阿难说：“你看这只蚂蚁，死了又做蚂蚁，蚂蚁死了又做蚂蚁，一直跳不出来，七尊佛出世它还在做蚂蚁。”这个时间长不长？

释迦佛灭度以后，来娑婆世界成佛的就是弥勒菩萨，人们称他弥勒佛，其实他还没有成佛，也称未来佛，要再过五十六亿七千万年才下生到娑婆世界成佛，补释迦佛的位置。那么七尊佛出世，想想时间有多长，可是这只蚂蚁还在做蚂蚁，所以无论如何三恶道是不能掉下去的。众生如果不修行，谁有把握？

世人造恶，失人身者如大地土

佛说过，以佛眼观娑婆世界的众生，死了以后失人身者如大地土，释迦佛从地上抓一点土，还能做人的只有那么一点。这当然是个比喻，说明众生如果不修行，死后大都下三恶道，能够再做人的已经极少了，生天的也就更少了。所以今天能进佛门是极大的福气啊！这是过去世深厚的善根因缘，可是偏偏进了佛门不想修行，不想听佛法，仅仅进佛门来看看，参观参观。进佛门仅仅是磕头、烧香，不喜欢听法，也不想修行，越简单越好，这就叫业障。这种业障使你枉为做人，你不修行，凭着这样的业障也会下三恶道。所以凡是下三恶道的人，都是往世恶业造得很厉害。

业力比神通力量大

佛告诉目犍连，天神地祗，邪魔外道，乃至于佛法里的护法四天王神，都对你母亲没有办法。也就是说对于业障，天神、邪魔、都是没有办法的。佛在世时，弟子问佛：“神通力量大，还是业力大？”佛回答：“业力比神通力量大。”所以目犍连大神通，天神、外道也有神通，四天王也有神通，都没有办法。

神通有利修行，却不能得解脱

现在有不少年轻的佛弟子喜欢求神通，你修出神通，造了恶业依然掉在三恶道里，因为业力比神通力量还要大。但神通也能有利于你修行，例如，五台山上空一万菩萨天天在听文殊菩萨讲法，我们就听不到，有了天耳通就能天天听到。有天眼通就能看到极乐世界，你修禅定作观就观得起来了。但神通不能解脱生死轮回，也不能帮助你不下三恶道。哪怕像四天王那样的神通，都对下三恶道的众生没有办法。

威，是指持戒清净的比丘僧

从这里开始，佛就讲出一个救度母亲的办法来。“当须十方众僧威神之力，乃得解脱。”目犍连虽出家修行，是一位比丘，证了阿罗汉果，得大神通还是不行，须靠有威神之力的大众力量，并不是功德、戒行、定力都不够的大众。威，威德指的是戒律清净。四众弟子比丘为首，如果说比丘持两百五十条戒不犯，或者犯了戒能忏悔清净，反而修不好，持了五戒的居士可以娶老婆、生孩子，能修得好，这岂不是在贬低比丘僧，否定出家功德吗？如果“出家修不好，在家修得好”，这种论调被人们相信了，讲经也没办法讲了，因为所有佛经里全是赞叹比丘僧的功德，佛从未说过“出家修不好，在家修得好”。所以这“威神之力”指的是清净的比丘僧。

戒定慧称功德，力量大称神

神，是有极大的力量称神，功德大力量就大。一般人常把培福称功德，其实功德是指修行的功德，戒定慧的功德。要了脱生死，要广度众生就得靠戒的功德，定的功德，智慧的力量。如果是真修行的话，居士与比丘，还是比丘能修得好，因为比丘在两百五十条戒上修，基础就好，居士只是在五戒上修；出家人已经出家了，居士还要回家；出家人已经放下了，咱们还放不下。所以在七月十五安居圆满那一天，比丘们能虚心接受批评，忏悔自己的过错，佛生大欢喜，这一天你为报父母恩，能供养持戒清净，具足禅定、智慧、修行功德的大众比丘僧，必能获大福报得大利益。