圣众之道，其德汪洋

提要：

　　■　圣众之道，其德汪洋
　　■　乱供养，助长恶业，罪过有你一份
　　■　功德要常回向现世父母，六亲眷属
　　■　功德回向三恶道众生得出三涂之苦
　　■　佛法是消除众生的愚痴

圣众之道，其德汪洋

“权现比丘”，寒山、拾得就是两位大菩萨，一位是文殊菩萨化身，一位是普贤菩萨化身。一个烧火，一个挑水，却没有被人发现，个个隐藏功德。济公装疯，人称疯僧，其实他是不露真相。

“在大众中，皆同一心，受钵和罗饭”。在自恣那一天，接受居士们供养的饭，叫钵和罗饭。吃饭的时候跟大众一起，心不散乱，比丘过堂都要作五种观，控制自己的妄念。“具清净戒”，个个具足清净戒，即使有些犯，但是七月十五那一天都忏悔清净。

“圣众之道，其德汪洋”，像这样子已经证果，或在证果路上戒律清净的圣众，天天修禅定，这种修行的功德，好像汪洋大海那样大，昨天就讲到这里。

乱供养，助长恶业，罪过有你一份

“其有供养此等自恣僧者”，如果有供养像这样具足威神之力的，能够自己认错、忏悔、改过、戒律清净的比丘僧。这儿插一句，对于破戒破法的比丘僧，你供养他，他搞歪风邪气，喝酒吃肉，败坏佛门，到底有功德有罪过？成都有个比丘作风正派，大众推选他当监院，他一当监院就做了两件事情，第一件事查帐，第二件事，召集居士讲话：“你们不要乱供养，如果你们滥慈悲，乱供养，那些小和尚有了钱，用你的钱出去做坏事，这个罪过有你一份，你要受报的。”

供养僧宝，指的清净比丘僧，有修行功德的，不是叫你去供养假和尚，他拿了你的供养，回家养老婆，用你的钱败坏佛门，使金光灿烂的佛门一片墨黑，被整个社会看不起，就是因为你出了钱的关系，你这个罪可不得了啊！哪有什么乱供养的？我听说有这么一句话：“管他真的假的，多多少少都要给一点。”又不是给叫花子，在佛门里搞钱容易，怪不得假和尚越来越多了。

功德要常回向现世父母，六亲眷属

“现世父母六亲眷属”。六亲眷属也应该功德回向，我年轻时极少与亲戚来往，可是我不是一个冷酷的人，我以修行功德回向给他们。来来往往，吃来吃去，嘻嘻哈哈，有啥意思？世俗的感情可以冷一冷了。我说件事情，你们看是不是浪费时间？

85年我应邀在内蒙古包头讲学，快除夕了，我到银川外甥家过节，想安静一点，给我一个人一间房。年初一、年初二可热闹，我怎么也安静不下来。来了客人，一面喝酒，一面猜拳，猜拳懂吗？“四啊四啊，苦啊苦啊”，这叫猜拳。（众笑）又玩“小西瓜大西瓜”，其实一只西瓜也没有，是一面叫一面做手势，这算小西瓜，这算大西瓜，“小西瓜，大西瓜，小西瓜，大西瓜”，做错了，“哈哈哈哈”，喝酒。喏，这就是六亲眷属。对我们有亲的众生，也要回向。

功德回向三恶道众生得出三涂之苦

“得出三涂之苦”，尤其是已经死亡的人，希望他们从三恶道里跳出来。三涂：地狱道、饿鬼道、畜生道。“应时解脱”，在你回向功德的时候就能够解脱。“衣食自然”，饿鬼道的众生能够吃到东西，喝到水，畜生不穿衣服，多长一点毛。福气好的畜生，现在叫宠物，太太小姐怀抱里的小猫小狗，坐小轿车，喝牛奶，主人给它洗澡，走路主人跟在后面，一大便主人马上扫掉，保护得很好，谁敢碰一碰，主人就不答应。畜生道即使得到衣食，也是畜生，所以要让它跳出三恶道。

佛法是消除众生的愚痴

佛说愚痴堕畜生。佛法是消除众生的愚痴，佛并不希望你不听佛法，一直愚痴下去，死了下畜生道。佛法不懂你怎么得到智慧？所以唸经必须求懂，唸经不求懂是极其错误的，违反如来教导。如来叫我们用智慧去消除愚蠢，哪有可以不懂法的呢？应该在没有听经的机会时，你先唸起来，总比不唸好，但是你一遇到听经的机会，要赶快去听。如来说过：“虽诵千句”，你虽然唸一千句经，有些人《佛说无量寿经》唸了三千卷，又唸三千卷，如果你能懂经文，为什么还说谤法的话呢？“不解何益？”一天唸一千句，你不懂对你有什么好处？如来是我们真正的老师，老师哪有要求学生不必懂的？“能解一偈”，你哪怕能了解佛经里的一个偈子，“行可证道”，修得起来，还能够证道，所以如来是极力反对唸经不求懂。