注释：

①恚悔：愤怒悔恨。

②捐弃：抛弃、浪费。

③痴倒：痴迷颠倒。

④三时：过去、现在和未来。

⑤三界无安：佛教把世俗世界分为欲、色、无色三界。三界皆在迷中，在轮回中不能脱离苦海。

译文：

有个人肚子饿了，一口气吃到了第七个煎饼。吃完了六个半之后，便很饱了。他气愤后悔，用手打着自己说：“我现在之所以吃饱了，就在于这半个饼。然而这前面的六个，白白地浪费了。早知道这半个饼能吃饱，就应该先吃这半个饼。”

世上的人，也是如此。从其根本上认识，并无常有的欢乐可言，但由于痴迷颠倒，节外生枝般地去想得到快乐。这就像那个痴人，在半个饼上，产生吃饱的想法一样。世俗之人没有智慧，以富贵为快乐。那富贵荣华，在追求之时，很苦恼；一旦拥有，想永远占有也很苦恼；身后还会失去，心中的忧虑会更加深苦恼。过去、现在和未来，都不会带来快乐。好像衣服、食物，能遮体、饱腹，这种需要就叫做快乐，在劳动的艰辛生活中又节外生枝地认为这就是欢乐一样。佛说：“在世俗的世界里，没有安乐可言，最终都要面对苦恼，世俗的人为利益而颠倒迷惑，节外生枝般地认为，拥有财富就是快乐。”

辨析：

只想收获，却不愿意播种；只想接受美好的未来，却不知从现在的每一天做起；只看到成功的喜悦，却不懂得在成功背后的艰辛。看重结果，忽视过程，也许是人性的弱点。每一个人都应注意时常地提醒自己，要想取得好的结果，必须具备完整的过程。

佛教对于富贵的认识，见解精辟，在物欲横流的金钱社会中，无论是从社会道德，还是从哲理思辨上都能独树一帜，自标风韵。
　　　　　　　　　　　　　　　　　(摘自《百喻经注释与辨析》荆三隆 邵之茜著）

供你思考：

圣法法师在《百喻故事广释》里说：世间万事不论成功与失败，好事或是坏事，都有过去累积下来的原因。每一件事情都有过去的因，才有现在的果了。可是有人偏偏不究其来因，而从现在果去钻牛角尖而生无谓的苦恼，你说可怜不可怜呢？

一座山是许多尘砂积起来的，一颗树也由一粒种子生根发芽，慢慢长大而来的。一个人的身体也是许多细胞组成的，世间万事万物都是一点一滴累积下来的结果。

一个人的富贵贫贱，智愚贤不肖，有其远因，也有近因，也有许多的助缘，慢慢累积下来的成果。一个有德有行、有智慧的人或是凶恶奸诈的人，一般人以为是天生自然的，其实世间万事都有因才有果。智慧德行、凶恶奸诈、善性恶性，都是累生累世积习而来的。

佛法说，三祇修六度，百劫修相好，积功累德才成为万德庄严的佛陀，现代人嫌这样修行太慢，主张一点即得道或即刻开悟！马上成佛的方法。世间即时发大财，做大官的人不是没有，总是种种条件具备才有，如何去发大财做大官即看各人的因缘了。