注释：

①犛牛：牛的一种，毛长、腿短、有白、黑、棕等颜色。又称牦牛。

②破戒：破坏、违反了戒律。

③发露：坦白、悔过。

④诸天善神：佛教认为三界（欲界、色界、无色界。）各有六天，十八天，四天；另有日、月、韦驮天，各界天修行有道的都具有天眼通的道行，具有能洞察被人所掩盖的事物真相等能力。

译文：

有一个村子里的人，共同偷了一头牛杀了并一起吃掉。丢牛的人顺着牛的脚印寻到了这个村子，叫住一个村民了解情况，并问他：“牛在你们村不？”偷牛的村民回答：“我们这里其实没有村子。”又问：“你们村里有一个池塘，是在池边分吃牛肉的吗？”回答说：“没有池塘。”又问：“池旁有大树吧？”回答：“没树。”又问道：“偷牛时是在你村的东面吧？”回答：“没有东。”又接着问：“你们偷牛的时候不正是中午吗？”回答：“没有中午。”又反问道：“即使可以没有村，也可以没有树，但哪有天底下没有东边，没有时间的？从中可以知道你是在胡说，没一句可信的，你偷了牛并吃了是不是？”回答说：“确实是吃了。”

破坏了佛教戒条的人，也是如此。掩盖罪恶过失，不肯坦白、悔过，注定会进入地狱受煎熬。在天界中修行有道的都具有神通的天眼，任何罪过都隐瞒不住，就好比偷吃了牛，是掩盖不了的。

辨析：

强词夺理，欲盖弥彰，这是人们形容那些极力掩盖事实真相，到头来反而把自己的丑恶暴露无遗的人。其实美与丑、真与假、善与恶的对立古已有之，到今天仍然如此。人们总是不断地在揭示丑而赞扬美；痛斥假而呼唤真；鞭挞恶而肯定善的社会生活和斗争中丰富自身的物质生活，充实精神内涵的。即使在某一个时期、某一件事情上反面的东西占了上风，美、善、真的东西暂时被掩盖，但请记住：人心永远向着善；生活永远需要真；人类永远追求美。这是不可能发生变异的，它变的只能是更完美、更科学、更实际。
　　　　　　　　　　　　　　　　　(摘自《百喻经注释与辨析》荆三隆 邵之茜著）

供你思考：

圣法法师在《百喻故事广释》里说：世间每一个人都有每个人的隐密，而隐密也有善的也有恶的。对自己，有过错即应吐露出来让人家知道并表示忏悔。无论有多大的功德或善事都隐藏起来，不要让人家知道，这才是君子的作为。佛法说：三轮体空，才是无限的功德。

世间每个人的隐密之事，正显着一个人的忠奸正邪，人格的高低，有人隐密着私房钱，有人隐密金屋藏娇，有人隐密着杀、偷、淫、贪污欺骗等罪恶。可是“天网恢恢，疏而不漏”，终有一天会暴露出来。

有人隐藏着自己的技艺秘诀，或医药的秘方，或工作的经验所得秘诀而不肯教人。人总是自私的，肯将自己经验秘诀公开，即是人格高人一等的人。反过来说，事事隐密，做错了事也不肯承认，人格就渐渐低落，古人说：“世人孰无过，改非为圣贤。”

佛法是忏悔主义，不论过去多少世多少罪业，若能忏悔即可以消灭。问题是忏悔的诚意如何？或该过错的心消灭了没有。一分的消灭即消一分的罪业。若是隐藏起来即无论再过千生万世，罪业都还存在，所以经中说：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”