注释：

①野干：梵文译名，一种走兽。似狐体小，毛色青黄，如狗群行，夜叫之声似狼。

②露地：露天旷野之处。

③树柯：树枝。

④寻来：就来

有一只叫野干的小动物在树下。一阵风把一个树枝吹断，落下来砸在它的背上。它吓得闭上眼，不敢看树，飞快地逃离树下，到了露天旷野的地方。一直呆到黄昏，也不肯回到树下。远远看见一阵风吹动大树，枝叶上下摇动，就说：“在召唤我呢。”就又回到树下。

愚蠢的佛家信徒，也是如此。已经出家修行，得到高僧点化，只因为很小的批评，就逃走了。过了不久，被愚昧、罪恶纠缠，烦恼不断，才又回到高僧身边。像这样去了又来，是因为被愚昧所诱惑。

一个人想要成就一点事业，不能缺少师友的指点，所谓“古之学者必有师。”老师的作用除了如韩愈所说的传道、授业、解惑外，在必要的时候给以批评也是十分重要的。人往往不爱听指责的话，但任何时候都应懂得这个道理：听不到批评的情况，有两种，一是没有了朋友；二是已经被人们认为是不值得再去批评的时候。前者意味着孤独，后者则反映出可悲。

当然，我们并不苛求。迷途知返，终是件好事；悬崖勒马，回头就是新生。放下屠刀，立地成佛，仍不失为善。（摘自《百喻经注释与辨析》荆三隆 邵之茜著）

供你思考：

圣法法师在《百喻故事广释》里说：佛经说：我们此世界叫做娑婆世界。娑婆译为“堪忍”就是说此世界的人堪忍受种种的痛苦的意思，堪忍受什么痛苦呢？台风地震啦，天灾地变啦，气候有春夏秋冬、寒冷啦、炎热啦——种种的痛苦。人的身体有生老病死啦，精神有喜怒哀乐啦，爱别离啦，怨憎会啦，求不得啦种种的痛苦都堪得忍受叫娑婆世界。若不能忍受呢？即自我毁灭（自杀），怨天尤人或杀盗淫妄，造诸恶业来逃避痛苦，反而苦上加苦。

人没有十全十美的人，环境也没有十全十美的地方，这就叫娑婆世界。世界有寒带与热带，出生在那里，自然适应在那里的气候与生活。各个民族有各民族的生活方式。习惯即生自然，应受多少苦，多少快乐皆有过去的业因。

各人有各人的个性，智识好欲和生活习惯不同，互相忍让即可以同住。各人有各人的性格和嗜好，必须顺从来顺从去，才能够相处下去，每个人都有每个人的希望，而将来也有每个人的成就不同。每个人都希望他人事事皆顺从我，所以才有相争之事，若是人人都顺从他人即没有是非和斗争了。

人人都有贪嗔痴，种种恶习气。也有慈悲喜舍种种的善良习惯，何者为多，即成何者的习性。六祖云：“本来无一物，何处惹尘埃。”本性清净何时去惹着尘埃呢？皆因慢慢习染而来，已然染习抑不是自性，不是实在的，人人都可以改变不良的习性，只是肯不肯而已。

古人说：“江山易改本性难移”。是因为习重的关系而不是不可改。若是有智慧，有用功什么习性都可以化消。不良的习性统统修完了才能超六道了生死。是故习性不是固定的也不是不可改，须靠智慧去照破，须靠用功把它消灭，即天下就太平超出轮回得大自在了。