注释：

①仙须：仙人的胡须。

②罴：棕熊，也称马熊或通称人熊。

③不答正理：指不正面回答问题，讲述佛教教义。

从前有两个孩子，在河里戏水，在水底得到一把毛。一个孩子说：“这是仙人的胡须。”另一个孩子说：“这是棕熊的毛。”这时河边正好住有一位仙人。这两个孩子争论不下，就共同来到仙人住的地方，请他解难断疑。这位仙人随手取来米和胡麻子，在嘴里嚼烂后，吐到手中，对孩子说：“我手中的东西像孔雀屎。”这位仙人不回答孩子们的问题。其中的道理人们都明白。

世上的愚人，也是如此。在讲经解义时，轻率随意，不正面解答佛门义理。正好像这位修行的长者，不正面回答问题，为人们所嘲笑。那种浮夸漫无边际的虚假说教，也同样如此。

佛教对于讲经解义是精研有道的，对于在基本教义上闪烁其词，浮浅不庄重的宣讲是深恶痛绝的，并反对那种不着边际的信口开河。佛教义理细密精深是所有宗教中最有代表性的。在世界三大逻辑体系中，佛教的因明学以其博大细密令人望而生叹。
　　　　　　　　　　　　　　　　　 （摘自《百喻经注释与辨析》荆三隆 邵之茜著）

供你思考：

圣法法师在《百喻故事广释》里说：世间各行各业，各人有各人的智识和经验，智识有累代传下来的，也有积许多人的智识和经验而累积下来的，也有用许多苦工修炼而开悟的，也有利用鬼神的智识的。不论哪一种都得来不容易，只最后一条最容易。世间人都是自私自利的，所以所得的智识，欲隐私作为我自己名利的工具或故弄玄虚，让人感觉到很奇妙很宝贵，所以名利就在其中了，古代圣贤禅师有隐语禅机，那是启发人智慧的一种方便，不是什么天机不可泄，或是一言半句就令人开悟得道的秘诀，欲得这种便宜的人往往都是着了魔的道不可不知。

佛教的禅师往往答非所问，譬如说人问：“佛法的大意是什么？”他答：“麻三斤。”人问：“什么是祖师西来意。”他答：“牛粪。”这是为什么呢？禅的意义是要自参自悟，经他人的解说，是他人的与你的自性无关，故不用语言文字解说也不直接解答你的问题。

一般人都是同业才能相应——智识思想差不多，才能互相了解。若是智识思想悬殊，亦会答非所问或会错了意。达摩初来东土见梁武帝，帝问：“朕建寺度僧不知有何功德？”答“并无功德。”帝问：“对朕者谁？”答：“不识”。话不投机，达摩于是到少林寺面壁九年，遇神光才传法给他。

为什么会话不投机呢？因为每个人的智识高下不同、思想、个性，对事事物物的了解不同，对佛法的了解程度也不相同，所以话不能投机。佛是最高智慧者，说法应机，所以经典也有权说实说深说浅说，方便说，究竟说。各人研究经典，所了解不同，所以各有所见地，正知正见各有所见，邪知邪见也各有所见，如何分别是与非呢？那就佛经典作印证了，经典譬如照妖镜，邪知邪见的人欲投机取巧即无所遁形了。