譬如有人，卒患脊偻^①，请医疗之。医以酥涂^②，上下著板^③，用力痛压，不觉双目一时并出。

世间愚人，亦复如是，为修福故，治生估贩^④ ，作诸非法^⑤，其事虽成，利不补害，将来之世，入于地狱，喻双目出。

有一个人，突然患病成了驼背，请医生治疗。医生用酥油涂在他身上，用木板上下夹住身体，不顾病人疼痛，用力使劲压，哪管患者的两眼都要迸出来了。

世上愚昧的人，也是如此。为了求得福利，养家畜贩卖，杀害生命，虽然谋得了福利，但得到的利益不能弥补害生的过失，在轮回的来世中，会进入地狱，其所受的痛苦好比双眼要迸出一样，难以承受。

庸医杀人，此话不假；良医救命，方不过几钱。想来“愚者”如果将驼背治好，那么命也就难保了。这使人想起“对症下药”的成语来。华佗治病，因人而异，辩证治疗，恩泽百姓。不同病症的区别对待，用今天的话就是具体情况的具体分析。良好的医德，是治病救人的基础，但只有善良的愿望是不够的，必须要具有高超的医术，二者实难偏废。

佛家对于杀生是有戒条的，中国佛教戒食肉食；儒家亦有君子远庖厨之说，这都表现出恻隐之心。但佛教在理论上，还有轮回和因果报应的说教，更加明确、系统。即便是在家修行，在不能也不便食素的情况，也只吃“三净肉”（就是指没有亲眼看见动物临死的情景；没听见叫声；不是自己要吃才杀的。）在今天，人们爱护自然，保护动物本身就是一种善举，得到了越来越多的人们的拥护。至于食素，对于许多老年人以及许多为发胖而忧虑的人来说，实为一种有百利而无害的养生之法。
　　　　　　　　　　　　　　　　　 （摘自《百喻经注释与辨析》荆三隆 邵之茜著）

供你思考：

圣法法师在《百喻故事广释》里说：头痛医头，脚痛医脚，已经是庸医了，医病增病，越医越病即非是医师而是病师。宗教师只应人所求，应人所问已经是庸师了，邪知邪见导人邪信或教人邪修邪行，同入魔道才是最可怜的魔师。

各位大众，病患譬如一切众生，医生譬如外道，众生的生死大病以及贪嗔痴的病，外道没有研究佛法，不事用功修行，怎能依正法去救度众生呢？结果只被外道牵引到地狱、饿鬼、畜生去或投入魔道，不是和庸医医病一样吗？

孔子说：“知之为知，不知为不知。”可是有人偏偏不知为知。“好为人师”而危害苍生。世间不但庸医能害人，不论士农工商军警教，皆有庸禄之人。世间庸医，不能医病，只不过是骗几钱用用而已，最多是害了他的身命。

宗教若非真理，即害人于生生世世的慧命，害人不能解脱生死，不能离苦得乐，还不算是什么多大的罪过，邪知邪见引人入魔道，才是最大的罪恶，那就非但是庸师而且是魔师了。

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