长者无耳目舌品 ⑥

寻共相将，至平事所。长者子言：‘此人往日，亲从我父举若干钱，伯为明人，我时亦见。事为尔否？’答言：‘不知。’其侄惊曰：‘伯父尔时，审不见闻。不作是语，此事可尔。不以手足，指是财耶？’答言不尔。侄子恚曰：‘以伯忠良，王令平事，国人信用。我亲弟子，非法犹尔，况于外人，枉者岂少？此之虚实，后世自知。’”佛告长者：“欲知尔时平事长者，曼玆毕无有耳目浑沌者是。由于尔时一妄语故，堕大地狱，多受苦毒。从地狱出，五百世中，常受混沌之身。由于尔时好布施故，常生豪富得为财主。善恶之报，虽久不败。是故汝等，当勤精进，摄身口意，莫妄造恶。”时诸大众，闻佛所说，有得初果至四果者，有发无上菩提心者，莫不欢喜，顶戴奉行。

于是一起来到平事住所。长者儿子说道：‘过去某年某月，这个人从我父亲那儿借了若干钱财，伯父为见证人，我当时也在场，事情是这样的吗？’回答说：‘不知道。’侄子吃惊地说：‘当时伯父知道此事，现在回答说不知道，这事就算没有了，连手足之情都不考虑，难道是为了钱吗？’回答说：‘不是。’侄子愤怒地说：‘因为伯父忠诚良信，国王才命令你做平事。国人普遍相信你。我做为你的亲侄子，你仍然做出不合法律的事，那么对于外人来说，受到冤枉的难道还能少了？这件事的真假虚实，后人自然明白。’”佛告诉长者：“想知道当时的平事长者是谁吗？那个没有耳目手足一片混沌的曼兹毕梨就是。由于当时说妄语的缘故，堕入大地狱中，身经无数苦难。从地狱出来之日起，五百世中总是混沌之身。但由于他喜好布施的缘故，经常托生到富豪家中作为财主。可见善恶有报，恒常不变。所以你等必当勤加修行、控制身体，说话和意念，不要说妄语、生恶心、做恶事。”当时，闻听如来说法的大众，有的得到初果乃至于四果，有的萌生无上菩提心，没有一个不欢喜无限地恭敬执着地信奉佛法。 （完）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （摘自《贤愚经》慧觉等译撰 温泽远等注译）

效其祖先急速食喻

昔有一人，从北天竺至南天竺^① 。住止既久，即聘其女共为夫妇。时妇为夫，造设饮食。夫得急吞，不避其热。妇时怪之，语其夫言：“此中无贼劫夺人者，有何急事，匆匆乃尔？不安徐食^② ？”夫答妇言：“有好密事，不得语汝。”妇闻其言，谓有异法，殷勤问之。良久乃答：“我祖父以来，法常速食。我今效之，是故疾耳！”

世间凡夫，亦复如是。不达正理，不知善恶，作诸邪行，不以为耻，而云我祖父已来作如是法，至死受行^③ ，终不舍离。如彼愚人，习其速食，以为好法。

注释：

①天竺：古印度的别称。北天竺，印度北部。

②不安徐食：徐，从容，慢。不能从容地吃。

③受行：受，佛教名词，指领会接受苦乐舍的三种境地。受行，指始终在苦恼、欢乐、离舍的境界中度日。

从前有一个人，从印度北部到南部。在当地住久了，就娶了一个当地姑娘为妻。有一天妻子为丈夫做好了饭菜，丈夫急速吞咽，不顾烫口。妻子觉得很怪，就对丈夫说：“又没有强盗和你抢夺，有什么急事，慌成这样？不能从容地吃吗？”丈夫回答：“这是个秘密，不能告诉你。”妻子听了，以为有什么特殊的作用，不断追问。问了很久才回答说：“自我祖父至今，习惯于快速吃饭。我现在仿效他们，所以吃得这样快！”

世上的人，也是如此。不能明白正确的道理，不懂得善良与丑恶，作了许多邪恶的事情，不以为耻。反而认为自己的前辈都是这样做的，直到老都在苦恼、欢乐、离舍的境遇中度过，始终不能摆脱。这就好像愚蠢的人，学习仿效祖辈的速食方法，还自以为是好的习惯一样。 （摘自《百喻经注释与辨析》荆三隆 邵之茜著）　

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