五百欢喜丸喻^① ①

昔有一妇，荒淫无度。欲情既盛，嫉恶其夫。每思方策，频欲残害。种种设计，不得其便。会值其夫，聘使邻国。妇密为计，造毒药丸，欲用害夫。诈语夫言：“尔今远使，虑有乏短。今我造作五百欢喜丸，用为资粮，以送于尔。尔若出国，至他境界，饥困之时，乃可取食。”夫用其言，至他界已，未及食之，于夜暗中止宿林间。畏惧恶兽，上树避之。其欢喜丸忘置树下。即以其夜，值五百偷贼盗彼国王五百匹马，并及宝物，来止树下。由其逃突，尽皆饥渴。于其树下，见欢喜丸，诸贼取已，各食一丸。药毒气盛，五百群贼，一时俱死。时树上人，至天明已，见此群贼死在树下，诈以刀箭斫射死尸，收其鞍马，并及财宝，驱向彼国。时彼国王，多将人众，案迹^②来逐，会于中路值于彼王。彼王问言：“尔是何人？何处得马？”其人答言：“我是某国人，而于道路，值此群贼，共相斫射。五百群贼，今皆一处，死在树下。由是之故，我得此马及以珍宝，来投王国。若不见信，可遣往看，贼之疮痍^③，杀害处所。”
注释：
   ①欢喜丸：饼名，又名叫喜团。由核桃、葡萄、酥面等揉合而成的食物。
   ②案迹：根据马留下的足迹追赶过来。
   ③疮痍：死亡、重创。

从前有一个妇女，荒淫无度。情欲旺盛，厌恶她的丈夫。常想方设法陷害她丈夫。但用各种方法，都未能得逞。正赶上她的丈夫，受聘出使邻国。这个妇女就秘密计划，制作了毒药饼，想用它来害死丈夫。她骗丈夫说：“你现在出使远方，恐怕会缺少食物，我为你制作了五百个什锦饼，用来当作干粮。你如果出了国境，到了邻国，饥饿时可以食用。”丈夫听了她的话，到了邻国的地界，还没有来得及食用，天色已晚，就在树林里夜宿。因为害怕猛兽攻击，爬到树上。把什锦饼都忘在了树底下。

这天夜里，正巧有五百名盗贼偷了国王五百匹马和许多宝物，逃到树林在树下喘息，由于仓惶奔逃，又渴又饿。在树下见到了什锦饼，每人分了一个吃了。这饼中的毒性极强，五百个盗贼，不一会儿全部都毒死了。躲在树上的人，到天亮后一看，群盗全部死在树下，就用刀箭在尸体上砍射一番，收拾好鞍马带上财宝，向这个国家的王城奔去。这时，这个国家的国王，带着许多兵马根据马留下的足迹追赶过来，与他在半路上相遇。国王问道：“你是什么人？在哪里得到这些马？”他回答：“我是某国人，在路上正好遇上一群强盗，便厮杀起来。那五百强盗，都死在林中的一棵树下。因此我就带上马匹和财宝，来投奔你了。如果不相信，可以派人去察看尸体和被杀的地方。”
　　　　　　　　　　　　　　　　　 （摘自《贤愚经》慧觉等译撰 温泽远等注译）

诈称眼盲喻

昔有工匠师，为王作务，不堪其苦，诈言眼盲，便得脱苦。有余作师闻之，便欲自坏其目，用避苦役。有人语言：“汝何以自毁，徒受其苦？”如是愚人，为世人所笑。

凡夫之人，亦复如是。为少名誉及以利养，便故妄语，毁坏净戒^①。身死命终，堕三恶道。如彼愚人，为少利故，自坏其目。

注释：

①净戒：修持清澄纯净的言行、思想，维护戒律的自觉行为。所谓信守戒律如保护明珠即是本意，净戒是佛门专用术语。

从前有一位工匠师傅，为国王服劳役，实在不堪忍受劳苦，就谎称自己的眼瞎了，于是得以摆脱了劳苦。另有一位工匠师傅知道了，想弄瞎自己的眼睛，以逃避苦役。有人对他说：“你为何要自己毁坏自己，白白地遭受痛苦呢？”像这样的愚人，被人们所嘲笑。

平庸的人，也是如此。为了一点儿名利和福利、供奉，就故意信口胡言，诋毁和破坏信守清静纯洁的行为和戒律。这样死后遭恶报，堕入地狱、饿鬼、畜生的境遇。就好像愚昧的人，为了一点眼前的利益，不惜弄瞎自己的眼睛一样。
　　　　　　　　　　　　　　　　　（摘自《百喻经注释与辨析》荆三隆 邵之茜著）　

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