沙弥为龙作子喻 ①

昔有罗汉^①与沙弥^②，于山中行道。沙弥日日至道人家取饭，道经历堤基上行，崎岖危崄，常躃^③地覆饭，污泥土。沙弥取不污饭着师钵中，取污饭澡洗食之，如是非一日。

师曰：“何因澡弃饭味？”答曰：“行乞去时晴，还雨，于堤基躃地覆饭。”师默然禅思^④之，知是龙^⑤娆^⑥沙弥，便起到堤上，持杖叩擞之。龙化作老翁来，头面着地。沙门言：“汝何因娆我沙弥乎？”答曰：“不敢娆，实爱其容貌耳。”龙言：“何以日见其行？”师曰：“行乞饭。”龙言：“从今日为始，愿日日于我室食，毕我寿命。”沙门默然受请，还语沙弥：“汝往乞，止彼食，勿复持饭来。”沙弥日日于彼食。

注释：

①罗汉：阿罗汉之略。为声闻四果之一，小乘佛教中的最高果位名。

②沙弥：原意为“止恶行慈、觅求圆寂”。指佛教僧团中，已受十戒，未受具足戒，年龄在七岁以上、未满二十岁的出家男子。出家女子称沙弥尼。

③躃：仆倒。

④禅思：即禅定。

⑤龙：梵语叫做伽，八部众之一，有神通力，能变化云雨。

⑥娆：同“扰”。

古代，有一个罗汉与一个沙弥，在山中修行。沙弥天天到僧人家取饭，路过堤坝，在堤坝上行走，堤坝崎岖不平十分危险，所以常常跌倒，饭撒在地上污染上泥土，沙弥把干净的饭放到师父的钵中，把污饭洗了自己吃。如此非止一日。

师父问：“为何洗掉饭的味道？”

沙弥回答说：“去的时候晴天，回来的时候下雨，在堤坝摔倒把饭撒在地上。”

师父沉默无语，进入禅思，知道是龙在搅扰沙弥。于是起身来到堤坝上，用手杖敲击堤坝。龙化作老翁现身，磕头谢罪。师父说：“你为何搅扰我的沙弥？”龙回答说：“不敢搅扰，实在是爱他的容貌啊！”龙又问：“为什么沙弥天天走过这里？”师父说：“去乞食。”龙说：“从今日开始，请天天在我家吃饭，直到我命终。”师父欣然应允，回去对沙弥说：“你出去乞食，就地吃，不要再带回来了。”沙弥天天在外面吃饭。

（摘自《佛典譬喻经全集》王文元）

劫盗分财喻

昔有群贼，共行劫盗，多取财物，即共分之，等以为分。唯有鹿野钦婆罗色不纯好，以为下分，与最劣者。下劣者得之恚恨，谓呼大失，至城卖之。诸贵长者多与其价，一人所得，倍于众伴，方乃欢喜，踊悦无量。

犹如世人，不知布施有报无报 ，而行少施，得生天上，受无量乐，方更悔恨，悔不广施。如钦婆罗后得大价，乃生欢喜。施亦如是。少作多得。尔乃自庆。悔不益为。

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注释：

①报：佛教名词，指一切善恶都会带来苦乐的报偿，做的任何事，皆有报应。即有施必报，有感必应，无论今世所作所为，都会在现世或未来得到报应的佛教义理。

从前有一群强盗，一起抢劫盗窃，夺取了许多财物，就共同分配，按等级分成份子。只有一件出产于鹿野的毛织衣服因颜色不纯正好看，便作为最下等的一份，分给地位最低下的人。这个人拿到衣服后十分怨恨，大喊吃亏了，就到城里去卖掉。许多有地位有身分的人都愿出高价购买，他一个人卖的钱数是其他伙伴的几倍。于是十分欢喜，高兴得难以形容。

这好比世俗的人，不知道帮助别人会不会得到相应的善报，从而只做一点儿有益于他人的事情，由此善行升到天界中，感受到了无法计量的欢乐，这时才悔恨自己在人间时，为什么不广泛地帮助别人。就像毛织的衣服后来卖了大价钱之后，才产生了欢乐。布施即帮助他人也是如此，只做出了一点儿事，就会得到更多的报应，在这里才自我庆幸，并后悔当初为何不多做一些助人的事。（摘自《百喻经注释与辨析》荆三隆 邵之茜著）

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