赎沙门喻

昔海边有国王行射猎，得一沙门，持^①作伎。使沙门夜诵经，作梵声^②。王言：“此伎大工歌。”有客辄伎歌。

时有异国优婆塞贾，往到其国。王请之，出沙门，令歌。优婆塞闻说深经，内心踊跃，即去。国人以千万往赎，至三千万，王乃与之。贾人作礼曰：“我以三千万相赎，在^③所到。”道人即弹指^④踊在空中，曰：“卿自赎，不赎我也。所以者何？往昔王为卖葱人，汝来于王买葱，不毕三钱^⑤。我时任卿，卿遂不还三钱。今此生子息，乃至三千万，汝当还本三钱也。”主^⑥则意解悔过，受五戒，为优婆塞。

师曰：“债无多少不可负，亦不任人也。”

注释：

①持：原本作“使”。

②梵声：赞佛的颂歌。

③在：通“才”。

④弹指：即拇指与食指指头强力摩擦，弹出声音；或以拇指与中指压覆食指，复以食指向外急弹。在印度弹指有四义：虔敬欢喜；警告；许诺；时间单位（极短暂时间）。现今一般用来表示时间极短。

⑤不毕三钱：欠三文钱。

⑥主：原本作“王”。

从前，一位国王在海边打猎，得遇一位沙门，让他做了艺人。这位沙门夜间诵经赞佛，吟唱梵呗。国王说：“这个艺人真是善于唱歌啊。”只要有来客，就让他唱。

当时一个外国商人居士来到本国。国王让艺人为商人居士唱歌。商人居士听了艺人讲解高深的佛理，兴高采烈地离去。商人居士要为沙门赎身，价钱抬到三千万国王才把沙门交给他。商人居士向沙门施礼，说：“我用三千万钱才把你赎下来。”沙门弹指，升到空中说：“你是赎自己，不是赎我。为何这样说呢？前世，国王是个卖葱的，你买他的葱，欠下三文钱。我当时听任你不还，你就没还这三文钱。现在本钱加利息，总计正是三千万钱。你应该偿还本来的三文钱。”国王闻此顿悟，决心悔过，接受五戒，成为居士。

法师说：“债无论多少，不可以不还，也不该放任别人不还。”

（摘自《佛典譬喻经全集》王文元）

得金鼠狼喻

昔有一人，在路而行，道中得一金鼠狼。心生喜踊，持置怀中，涉道而进，至水欲渡，脱衣置地，寻时金鼠变为毒蛇。此人深思，宁为毒蛇螫杀^①，要当怀去。心至冥感，还化为金。旁边愚人，见其毒蛇变成真实，谓为恒尔^②，复取毒蛇内著怀里，即为毒蛇之所蜇螫，丧身殒命。

世间愚人，亦复如是。见善获利，内无真心，但为利养，来附于法，命终之后，堕于恶处^③。如捉毒蛇，被螫而死。

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注释：

①螫杀：蜂用毒刺伤人。本文指毒蛇咬人使人中毒身亡。

②恒尔：恒，永久的。尔，这样、如此。指总是如此。

③恶处：指地狱、饿鬼、畜生，这三种苦难丑恶的地方。

从前有一个人，在路上行走，途中得到一个金子制成的黄鼠狼。心里十分欢喜，捧起放到怀里，沿着大路往前走，到了河边要渡河，他把衣服脱下来放到地上，这时金鼠狼突然变成了毒蛇。这人认真地想了想，宁肯被毒蛇毒死，也要把它放在怀里带走。由于心怀至诚感化了鬼神，蛇又变成了金鼠狼。旁边愚蠢的人，见到毒蛇变成金鼠狼，认为总会如此，就抓了一条毒蛇放在怀里，结果被蛇的毒牙咬伤，丧失了性命。

世上愚蠢的人，也是如此。看到别人行善积德，得到了现世的利益，自己并不想行善积德，但是为了得到利益和供奉，也依附于佛门，这样在生命结束后，会堕落到地狱中受尽苦难。就好比捉毒蛇放到怀里一样，被蛇用毒牙咬死。

（摘自《百喻经注释与辨析》荆三隆 邵之茜著）

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