买祸喻

昔有一国，五谷熟成，人民安宁，无有疾病，昼夜伎乐无忧也。王问群臣：“我闻天下有祸，何类？”答曰：“臣亦不见也。”

王便使一臣至邻国，求买之。天神则化作一人，于市中卖之。状类如猪，持铁锁系缚。臣问：“此名何等？”答曰：“祸母。”曰：“卖几钱？”曰：“千万。”臣便顾之问曰：“此何等食？”曰：“日食一升针。”臣便家家发求针。如是人民两两三三，相逢求针。使至诸郡县扰乱在所，患毒无憀^①。

臣白王：“此祸母，致使民乱，男女失业，欲杀弃之。”王言：“大善！”便于城外，刺不入，砍不伤，掊^②不死。积薪烧之，身体赤如火。便走出，过里烧里，过市烧市，入城烧城。如是过，国遂扰乱，人民饥饿。坐厌^③乐，买祸所致。

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注释：

①无憀：无聊。

②掊：击破。

③厌：通“餍”，满足。

从前有一个国家，五谷丰登，人民安宁，没有疾病，人们日夜歌舞，无忧无愁。国王问大臣：“我听说天下有一种东西叫祸，不知祸是什么样的？”大臣们回答：“微臣也没有见过。”

国王就派遣一个使臣到邻国，去买祸。天神变为人，在市场上卖“祸”。“祸”的模样像猪，用铁锁链捆着。使臣问：“这是什么？”天神回答：“祸母。”使臣又问：“卖多少钱？”天神回答：“一千万。”使臣认真看了又看，又问：“它吃什么？”天神回答：“一天吃一升针。”使臣买回祸母，便挨家挨户地搜求针。这样，国民三三两两，见面都是互相索针。派出求针的人到处扰民，所到之处，民不聊生。

大臣报告国王：“祸母扰乱人民，百姓失业，我们想把它杀死扔掉。”国王说：“行”于是群臣把祸母拉到城外，刀刺刺不进，斧砍砍不伤，击打不死。堆柴草烧，祸母被烧地全身通红如同一团烈火，祸母就跑出去，逢村烧村，逢市烧市，入城烧城。就这样跑来跑去，国家被扰乱，百姓遭受饥苦。这就是不安于太平欢乐，买祸带来的结果啊。

（摘自《佛典譬喻经全集》王文元）

贫儿欲与富等财物喻

昔有一贫人，少有财物。见大富者，意欲共等。不能等故，虽有少财，欲弃水中。傍人语言：“此物虽少，可得延君性命数日。何故舍弃，掷著水中？”

世间愚人，亦复如是。虽得出家，少得利养。心有悕望，常怀不足，不能得与高德者等获其利养。见他宿旧^①有德之人，素有多闻多众供养^②，意欲等之。不能等故，心怀忧苦，便欲罢道^③。如彼愚人，欲等富者，自弃己财。

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注释：

①宿旧：宿，素来就有的。宿旧句指经过长期修行后有功德的人。

②多闻多众供养：多闻，对佛理学习广泛并信奉。“多闻是道场”有很多人听他说法。多众供养，有很多信众供奉。

③罢道：放弃佛门修行。

从前有一个穷人，有一点儿财产。看见十分富有的人，想使财产和他相等。但不能和富人相等，虽然只有一点儿财产，也想都扔到水中。旁边的人说：“这些物品虽然少，可以维持你好几天的生活，为何要抛弃，扔到水中呢？”

世上愚蠢的人，也是如此。虽然已经出家修行，得到一些利益和供奉。心里总希望有更多的利益，常感到不足，不能够和高僧获得的利益和供奉相等。看到经过长期修行有功德的人，一直有许多的人听他讲经说法，有许多信众供奉，心里总想和高僧一样。由于不能和高僧相比，心中总怀有忧愁苦恼，并想放弃佛门修行。这就像愚昧的人，由于不能和富人的财产相比，就要抛弃自己的财物一样。

（摘自《百喻经注释与辨析》荆三隆 邵之茜著）

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