昔有大姓，家富巨亿，常好惠施，所求不违。后生一男，无有手足，形体似鱼，名曰鱼身。父母终亡，袭持家业，寝卧室内，又无见者。

时有力士，仰王厨食，恒怀饥乏。独牵十六车樵，卖以自给，又常不供。诣此四姓，求所不足，曰：“累年仰王饮食，常不供足，恒抱饥饿。闻四姓资财巨亿，故来乞丐。”鱼身请与相见，示其形体。

力士退自思惟：力石乃尔，近不如无手足人，联取^①其物。往到佛所，问其所疑：“世或有豪尊如国王者，死无手足，殖富乃尔。近我筋干^②，国中无敌，而常抱饿，饮食不足。何缘如此？”佛言：“昔迦叶佛^③时，鱼身与此王共饭佛。汝时贫穷，驱使助之。鱼身具所当得，已与王行，而谓王言：‘今日有务，不得俱行，废此事为断我手足无异^④。’故时行者，今王是也；不行失言者，鱼身是也；时贫穷佐助者，汝身是也。”

于是力士心意开悟，即作沙门，得阿罗汉道也。

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注释：

①联取：“联”通“廉”。轻易取得。

②筋干：筋骨躯体。

③迦叶佛：于现世界人寿二万岁时出世而成正觉，乃释尊以前之佛。过去七佛中之第六佛，又为现在贤劫千佛中之第三佛。传说为释迦牟尼前世之师，曾预言释迦将来必定成佛。

④断我手足无异：《经律异相》卷第四十二作“若行，无异断我手足。”

从前有一户大姓人家，家里富有钱财上亿，平常喜好施惠于人，有求必应。后来生一男孩，没有手足，形体似鱼，起名叫鱼身。父母去世，鱼身继承并操持家业，成天躺在房间里，没有外人见过他。

当时有一个大力士，靠国王厨房过活，常忍饥挨饿。他一个人拉十六车柴，卖了养活自己，还经常不够生活。于是到了这个四姓人家，请求给他不足的部分，说：“常年仰仗国王厨房的施舍，不足所需，常常忍饥挨饿。听说您家资财亿万，所以来乞讨。”鱼身见他，显露了形体。

大力士退下来之后思忖：我力大无穷能举起巨石，还不如无手脚的人轻易得到财物。于是去佛那里，问其所疑：“世间竟有豪富尊贵如国王的，至死无手无足，却积攒那么多财富。国内大概没有人比得上我的筋骨躯体了，我却忍饥挨饿，饮食不足，这是什么原因啊？”佛说：“过去迦叶佛在世时，鱼身与国王一起供饭给佛。那时你穷，被驱使前来帮忙。鱼身准备妥当，与国王一起出发，却对国王说：‘今有要务在身，不能同行，而不行此事无异于断我手足。’所以当时去的就是今天的国王；失言不去的就是鱼身；因贫穷来帮忙的就是你的前身。”

于是大力士顿悟，做了沙门，悟得阿罗汉道。

（摘自《佛典譬喻经全集》王文元）

小儿得欢喜丸喻

昔有一乳母，抱儿涉路，行道疲极，眠睡不觉。时有一人持欢喜丸授与小儿。小儿得已，贪其美味，不顾身物。此人即时解其钳鏁璎珞衣物，都尽持去。

比丘亦尔，乐在众务愦闹之处。贪少利养，为烦恼贼夺其功德戒宝璎珞。如彼小儿，贪少味故，一切所有，贼尽持去。

从前有一位奶妈，抱着小孩子走远路，走得疲劳极了，休息时不知不觉睡着了。这时有一个人拿着叫做欢喜丸的食物哄小孩。小孩得到后，觉得味道甜美，只顾贪吃不管身上和旁边的东西。这人马上解下小孩脖上戴的、挂的金属和珠玉串成的装饰物，以及衣服物品，全都拿走了。

出家的和尚里也有这样的，喜欢到人多杂乱热闹的地方。贪图得到一点儿供奉，就会被欲望所烦恼，偷走如宝物的功德。就好比小孩，贪吃一点儿美味，所有的东西，都被小偷拿走了。（摘自《百喻经注释与辨析》荆三隆 邵之茜著）

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