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【寓言的哲理】(44)

孔雀王

孔雀白大王:“王可木系我足,自在往来湖水中方咒,令民远近自恣取水。”王言:“大佳!”则引木入湖水中,自极制方咒之。人民饮水,聋盲视听,跛伛皆伸。孔雀白大王:“国中诸恶病,悉得除愈,人民供养我,如天神无异,终无去心。大王可解我足,使得飞往来去,入湖水中,暝止此梁上宿。”

王则令解之。如是数月,于梁上大笑。王问曰:“汝何等笑?”答曰:“我笑天下有三痴,一曰我痴,二曰猎师痴,三曰王痴。我与五百妇相随,舍追青雀,贪欲之意,为射猎者所得,是为我痴。射猎人我与一山金不取,言王当与己妇并金,是射猎者痴。王得神医,王夫人、太子,国中人民,诸有病者,悉得除愈,皆更端正。王既得神医,而不牢持,反纵放之,是为王痴。”孔雀便飞去。

佛告舍利弗:“时孔雀王者,我身是也。时国王,汝身是。时夫人者,今调达妇是。时猎师者,调达是也。”

翻译:

孔雀王对国王说:“大王可以用木头拴住我的脚,让我自己在湖水中往来念动咒语,远远近近的百姓就可以自己任意取水了。”国王说:“很好!”国王手下的人就把孔雀王的脚拴上木头,引到湖中,孔雀王自己来回到处念咒语。人们只要喝了湖里的水,聋子能听,瞎子能看,跛子也变得能够走路,伛偻的也都伸直了背。于是孔雀王又对国王说:“大王国中的各种恶病,现在都治好了。老百姓像供奉天神一样地供奉我,我也不想离开这儿了。大王可以解开我的脚,让我在这湖水上往来飞翔,晚上我就歇在这梁上。”

国王便命令解开孔雀王的脚。这样过了几个月的光景,孔雀王在梁上大笑。国王问它:“你笑什么?”孔雀王回答说:“我笑天下有三痴,一是我痴,二是猎师痴,三是大王你痴。我本来和五百雌孔雀相随在一起,却抛弃了她们,去追逐青雀,由于贪欲,被猎师捉住,这是我的痴。我给猎师一山金子,他不要,说大王会给她媳妇和金子,这是猎师的痴。大王得到神医,王夫人、太子及国中有病的人都得到治愈,身体更健康。大王既然得到神医,不牢牢看好,反而放纵了,这是大王您的痴。”说完,孔雀王便飞走了。

佛告诉舍利弗说:“那位孔雀王就是我。那位国王就是你。那位夫人就是现在调达的夫人。那位猎师就是调达。”

偈曰:

螳螂想捕蝉,黄雀在身后。
  世间贪欲者,见利不知祸。(摘自《佛经寓言故事》王邦维)

 

百灵鸟葬他的父亲

据传说,百灵鸟在地球未创造之前就存在了。有一次,它的父亲死于一场疾病。但因为那时还没有地球,找不到埋葬的地方,于是尸体暴露了五天。第六天,百灵鸟就胡乱地把父亲的尸体葬在自己的头上了。因此,人们都指着百灵鸟头上的冠毛,说那是他父亲的坟堆。

人生智慧

生命一代一代的遗传繁衍,从这个意义上看,每个人都不是单一独立的,而是生命链条中的一环,起着承上启下的作用。所以前人的优点或缺点都为我们在不知不觉中继承,所以我们应坦然而理性地去面对。至于下一代,我们也应对他们负责,将自己好的东西传给他们,而不要他们染上自己的恶习。
       
(摘自《伊索寓言与人生智慧》)

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