长老偈·长老尼偈故事

◇ 释果平 改写

误入佛门的苏曼格拉的故事 ②

回到家里，苏曼格拉将当天的所见所闻向家人大大地渲染了一番，并向他们宣布自己决定出家为僧，要去过他心目中的好日子了。见决心已定的苏曼格拉，家人无法再劝说，只好随他的意愿，让他离开他早已厌烦的面朝黄土背朝天的贫困生活。

于是，苏曼格拉来到僧团，并跟随一位老比丘出家为僧。

满以为从此可以过上好生活的苏曼格拉出家后才知道，僧人的生活跟本不是他想象得那么简单和轻松。

首先，他每天必须早早地起床，开始一天的背诵与禅定，然后还要打扫僧舍及院落。等到天亮后，才能托钵到村子里去乞食，而且吃食也并非他想象的那么好，有时只是一点稀粥，有时走过几家都得不到一点饮食。而根据佛制，如果比丘托钵七家都未得到布施就不应再乞食下去，而应回到僧舍禅定。所以苏曼格拉常常被饿得肚子哇哇叫。别的比丘遇到这类情况，因为能将心意集中在道业上，所以并不为难。但苏曼格拉不同，他常常因此而心烦意乱，躁动不安，不觉开始思念起在家的生活。

我在家时，生活虽然贫寒一点，但却可以一日三餐，哪里像现在这样只能日食二顿，每天不但为乞食要走很远的路，而且常常食不压饥。天气再寒冷也只能拥有三衣，每日除了背诵偈语就是参禅经行，连与人讲话都被认为是放逸行为，要遭到长老的呵斥，还有那么多的戒律清规，动不动就要集合僧众作羯摩以受处罚，令人身心不得自在。在家的日子虽然辛苦，但却可以自由自在地说笑娱乐，哪里像在这里处处静默止语，孤行独往，再这样下去非把我逼死不可。

《长老偈》

◇ 邓殿臣 译

一三七 帝须长老偈

小传：名Tissa。王舍城婆罗门种，学三吠陀，为五百青年之师，远近闻名。佛来王舍城时见佛尊严，皈依出家，修观成罗汉。有些凡俗僧人以为他追逐名利，贪著利养。僧以此二偈表明自己的态度。

偈陀153

饮食和卧具，得来甚充裕；
      虽为披剃僧，却树众多敌^①。

偈陀154

于修行沙门，利养实可惧；
    既知其过失，应仅取少许。
    于是贪鄙除，修行用心意。

注：①此处之众多敌，指利养之害亦烈。

一三八 今毗罗长老偈

小传：见“一一八”。此二偈是毗罗长老与南提耶（Nandiya）共住时作。

偈陀155

　　有林帕吉那，住锡释迦子；
　　抛却其财产，托钵以为食。

偈陀156

精进趋涅槃，勇猛直向前；
    抛却世俗乐，心觉法味甘。

一三九 悉利曼得长老偈

小传：名Sirimanta。出身于舍卫城平民家庭，从他出生之日起，家境转为富足，故名（Sirimanta意为“得富”）。在他刚会走路时又得一弟，家境更加发达，故弟名Sirivadda（意为“增福”）。祇园精舍施佛时悉利曼得亦出家。

偈陀157

尚无禅定功，却得人奉承；
　　此等奉迎语，空话不足凭。

偈陀158

已有禅定功，却遭人讥讽；
　　此等讥讽语，空话亦无凭。