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长老偈·长老尼偈故事
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释果平 改写
一意孤行的梅凯亚长老的故事 ③
放弃芒果园独修的梅凯亚回到佛陀身边，稽首礼足后向佛陀陈白说：“世尊！弟子到了芒果园，在清净无扰的树林中静修，但却忍不住心中贪、嗔、痴念频繁生起，搅扰得弟子无法安心在那里住下来，并开始思念忆想世尊，最后还是决定回到您的身边请求您为弟子指点迷津。”
佛陀慈悲地看着梅凯亚，对他说：“梅凯亚，还没有熟悉令自心解脱的方法就执意地去独处静修是很难入道的，而要想让自心尽快熟悉解脱之法则以下五个条件必须具备。梅凯亚，第一，该比丘必须亲近善知识，得到善知识在修法上的指引；第二，该比丘必须严持禁戒，受持学处，也能摄护种种威仪礼节，见纤芥罪亦常怀畏怖并能如法忏悔；第三，该比丘容易听到圣者之言，令心调柔的方法，使内心无覆盖的忏悔方便也容易求到，以及戒、定、慧、解脱、解脱知见的讲法也能常常听到，还具足能渐损烦恼，不好乐聚会，提倡少欲，宣传知足，断除欲望，崇尚无欲，宣讲灭道，教授禅坐，讲解缘起等法缘；第四，该比丘修法精进，已断除恶不善法修诸善法，并为诸善法之修习恒自起意，专一坚固不舍种种方便；第五，该比丘常修习智慧，由观兴衰诸法得无执之智，圣慧明达分别晓了诸法因缘，以灭苦为要。梅凯亚，如果比丘自心解脱的方法还未熟悉而欲令熟悉者，则必须具备这五种增上善法缘。
除此，该比丘还必须修四种对治法，哪四种呢？第一，必须修不净观，断除贪欲；第二，必须修慈悲观，断除嗔恚；第三，必须修数息观，断除散乱；第四，必须修无常观，断除我慢。
梅凯亚，此诸法中，亲近善知识又为最重要最关键。比丘若能亲近善知识，敬听善知识教授，则自然戒行清净，善护威仪，纤罪忏悔。也由亲近善知识的方便，能令比丘听到戒、定、慧、解脱、解脱知见之讲法，以及种种善法学处。再者梅凯亚，也由于亲近善知识，比丘能得到善知识的监督从而修行精进，于断恶修善之法能坚执不舍。由善知识的方便教授，比丘的智慧也容易增长，能更快地明晰诸法实相。也因善知识的经验教示，能令比丘通过修不净观而断贪欲，修慈悲观而断嗔恚，修数息观而断散乱，修无常观而断我慢。梅凯亚，如果比丘已取得无常之胜解，则必然能得到无我之定解。梅凯亚，若比丘得证无我，则于一切法断除我慢，从而得到息、灭、尽、无为、涅槃。”
梅凯亚听完佛陀的慈悲教授后，才知道自己并不具备独处静修的资粮却一意孤行地要去静坐禅修，如果照那样执意下去是不会达到预期效果的。此时满脸惭愧的梅凯亚不由向佛陀忏悔道：“世尊，弟子现在才知道亲近善知识的重要，弟子希望留在世尊身边，祈请世尊慈悲摄受。”
就这样，留在佛陀身边继续作侍者的梅凯亚由于听从佛陀言教，专精修法，不久就证得了阿罗汉果。（完）
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