|
长老偈·长老尼偈故事
持戒第一──罗云尊者 ①
罗云尊者是佛陀成佛以前的在家儿子，当时佛要出家前，因妻子耶输陀罗怀孕，迫使世尊不得不暂时放弃修行的念头，等到儿子出世时，便给他取名叫“罗睺罗”，北传译为“罗云”，意思就是“障碍”，因为这个儿子的到来阻碍了成佛的进度。
世尊成佛后，也回国引渡亲子罗云加入僧团，本篇是世尊教导罗云对治烦恼的方法，尤其是安那般那念的修持方法，罗云尊者就是因此涤尽一切烦恼，成为罗汉。
从本篇经文可得知另一重点，亦即：离“欲”、“恶”、“不善法”是体证初禅的必要前阶，由此可知，在家人若未离欲而宣称已证初禅，若非增上慢，就是大妄语。
选译自北传《增壹阿含经》
我是这样听说的：
那时佛陀住在古印度舍卫国祇树给孤独园林内。有一天，托钵乞食时间一到，世尊便着衣持钵，带着罗云尊者进入舍卫城分卫乞食。
当时，世尊对走在右后方的罗云说：“你现在应当观色是无常。”
罗云回应：“是的，世尊。色是无常。”
世尊又说：“罗云，痛（注：受）、想、行、识，皆是无常。”
罗云附和道：“没错，世尊。痛、想、行、识，皆为无常。”
这时，尊者罗云心想：“这是什么因缘？现在是通往舍卫城分卫的方向，还在半路中，何故世尊这样当面告诲我？我现在应当回去修行的地方，不应入城乞食。”
就这样尊者罗云在半路上便折返祇洹精舍，带着衣钵，走到一棵树下，正身正意，结跏趺坐，专精一心，念色无常，念痛、想、行、识等诸蕴无常。
世尊在舍卫城在乞食后，用过餐，在祇洹精舍独自经行，慢慢地走到罗云面前，对罗云说：
“你应当修行安般之法，修行此法，可令所有愁忧之想皆当除尽。
你也应当修行恶露不净想，可令所有贪欲尽当除灭。
罗云，你也应当修行慈心，若能修行慈心，则所有瞋恚皆当除尽。
罗云，你也应当修行悲心，修行悲心，可令所有害心悉当除尽。
罗云，应当修行喜心，若修行喜心，所有嫉心皆当除尽。
罗云，你应当修行护心，修行护心，能令所有憍慢悉当除尽。”
这时世尊向罗云说了以下的偈语：
“莫数起着想 恒当自顺法
如此智之士 名称则流布
与人执炬明 坏于大暗冥
天龙戴奉敬 敬奉师长尊”
罗云比丘也以如下的偈语回应世尊：
“我不起着想 恒复顺于法
如此智之士 则能奉师长”
世尊教导完毕后便离去，回到静室。
|
