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故事与典故 长老偈

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 【长老偈】(91)            
 

长老偈·长老尼偈故事

受用衣食第一 ①

这是发生在古印度室罗伐城的事。

当时有一位婆罗门,是所有婆罗门的导师。他获得一头牛,没多久这头牛又为他引来了另一头牛,就这样一头接着一头,婆罗门很快的拥有一大群牛。

婆罗门认为是第一头牛为他带来福气,便决定将它放生。但这头牛因为老朽无力,到河边饮水时,竟陷入泥沼不能自出。

刚巧舍利弗尊者从旁经过,见彼沉溺,便以神通观察这头牛是否有善根。舍利弗尊者发现这头牛跟自己有缘,便以神通将其举出,并除去其污泥,复以水将之洗净,令其饮饲水草。

舍利弗尊者接着为这头牛说了以下的三句法:“诸行无常,诸法无我,寂灭为乐。”并叮嘱:“牛儿啊,你应当对我生起净信,对畜生道深自生起厌离之心。”说完后便舍之离去。

当晚这头牛不幸被野狐所食,它死前想到:“如果那位尊者在我身边的话,我一定不会遭受到如此不幸。”于是对舍利弗尊者升起尊重之心,死后便转生到一户大婆罗门种姓之家。

舍利弗尊者很挂念那头牛,便决定去看望它。没想到它竟已一命呜呼,便以神通观察寻找它转生至何处。尊者发现它转生到婆罗门之家,便以托钵化缘之故常常去探访。婆罗门夫妇对舍利弗尊者很尊重,接受了三归五戒。

有一天尊者独自来到婆罗门家中,长者问道:“尊者,你怎么没有侍者呢?”尊者未予回应。

经过八九个月后婆罗门的妻子生了一个男孩,但长相似牛,到满月之时所有宗亲都前来聚会为此儿取名,众人一致认为此儿相貌似牛王,应与取名为牛主。

牛主渐渐长大,有一天舍利弗尊者问婆罗门夫妇是否肯让小孩出家,婆罗门夫妇因笃信尊者,便同意让牛主跟随舍利弗尊者出家。

牛主出家后很快地获得阿罗汉果,但由于过去前生的业力,他的咽喉里有二个喉咙,一个是将刚吞进的食物储存再吐出,第二个便将之咽熟吞进胃里消化。

当佛陀尚未制定过午不食戒的时候,牛主便于私下将吞下去的食物吐出后复食。当佛陀正式制定这项戒律之后他只好吐而外弃,因无进食导致身形羸损。

世尊知道后因而故问阿难:“为何牛主比丘身形羸瘦,憔悴异常?”

阿难便解释上情。

佛陀说:“如果是因为宿世业报而天生有两个咽喉者,吃完饭后可三次漱口,将咽喉中的残渣尽数吐出,如此便不构成犯戒。”

后来有比丘用完餐后,喉中仍有残渣,很不放心自己是否犯戒,佛陀说:“若有这种情况应漱口,这样就不犯戒。”

牛主比丘出家后,常常遭到在家人的耻笑及毁谤,他们笑说:“沙门释子都在作非之事,像牛主这等既丑陋又怪异之人竟然也让他出家。”

比丘们听到这种话后立刻向佛陀报告,佛陀心想:“我的圣弟子品德若妙高山,不应遭受他人轻视。”

世尊对牛主说:“你从今日起不要再住在国内,你去远方边地吧。”牛主听从佛陀的指示。

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《长老偈》

邓殿臣 译


九九 苏菩得长老偈

小传:王舍城平民家庭出身。初随外道出家,后得知舍利弗、目犍连已在佛处得正见,便皈入佛门。得业处,修止观,成罗汉。

偈陀320

若人负重轭,困于不当事。

所欲无从达,所行苦标志。

偈陀321

烦恼既不断,懒散自放逸;

纵然出家去,仍无补于事。

偈陀322

所说当即行,否则宁不语;

智者当警惕,只说不做人。

偈陀323

有花甚迷人,色美无香气;

好话不实行,于事无补益。

偈陀324

有花甚迷人,色美香四溢;

善言若实行,佳果方可期。

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