爱你的敌人

有些人质疑，怎么可能把慈爱的感觉延伸到敌人身上，质疑自己怎么可能真诚地说：“愿我的敌人幸福、快乐与平安；愿他们没有任何困难或问题。”

这问题是因错误的思维而生起，唯有心中充满困惑者，才会表现冒犯或伤害我们的行为，我们称那样的人为“敌人”。但事实上，没有“敌人”这种人，是烦恼造成我们困扰。正念为我们指出，心的状态并非是永恒的，它们是短暂、可改正与可调整的。

具体而言，对于确保自身平安、快乐的最佳做法是，帮助敌人解决他们的问题。若所有的敌人都无痛苦、不满、苦恼、恐慌、偏执、压力与焦虑，他们将不再有理由成为我的敌人。一旦无烦恼，敌人就像其他任何人一样，是个大好人。

我们可对任何人修慈，包括父母、师长、亲戚、朋友、不友善的人、陌生人与造成我们困扰的人，修慈的对象不一定得是自己认识或亲近的人。事实上，有时对不认识的人反而更容易。为什么？因为若不认识他们，我们可以对所有人一视同仁，可以视宇宙苍生为空中的光点，并希望他们都快乐与平安。虽然愿众生都能得到慈心利益的希望不见得能成真，但培养这样的心愿是一种善巧的思维，能使我们的心充满满足与喜悦。

若每个人都抱着愿所有人都能得到慈心利益的想法，我们就能享有世界和平。世上有60亿人口，每个人都发起这个愿望，那么还有谁心怀嗔恨？世上将不再有对抗与争斗。一切行为皆来自于思想，若思想不纯净，那么紧接思想而来的行为，就会是不净与有害的，反之亦然。正如佛陀所说，慈的净念比恨、武器更有力量。武器会破坏，而慈则帮助众生平安与和谐地生活。你认为哪一个更持久与更有力量呢？

处理愤怒

慈的主要障碍是愤怒。当愤怒与嗔恨暴增时，心中便容不下对自己与别人的友善感觉，也容不下轻松或和平。

我们每个人都以自己的方式对愤怒反应。有些人尝试为愤怒感辩护，一再对自己说：“我有完全的理由愤怒。”有些人长时间抓着愤怒不放，甚至经年累月，他们觉得愤怒使自己变得非常特殊且正当。还有些人以牙还牙，抨击对他们发怒的人。无论你如何反应，可确定的一件事是：最后你的愤怒伤害你，将比伤害你气愤的对象更为严重。

你注意到当愤怒时感觉如何吗？你有感到紧张、胸痛、胃灼热、视力模糊吗？你的思绪变得不清，或话转为尖锐与不悦吗？医师们说愤怒的这些常见反应，对健康有严重的影响──高血压、噩梦、失眠、胃溃疡，甚至心脏病，对心情的伤害同样严重。一言以蔽之，愤怒让我们感到痛苦。

愤怒也破坏我们的关系，难道你不是总想避开愤怒的人吗？同样地，当你发怒时，人们也避开你，没有人想跟气呼呼的人相处。愤怒的人可能是不理性的，甚至是危险的。

此外，愤怒经常并非伤害它所指向的人，在多数的例子中，你对侮辱自己者的愤怒一点也伤害不到那个人。尤有甚者，面红耳赤的人是你，是你在叫嚣与作秀，是你看来可笑并感到痛苦。习惯性的恶意与憎恨态度，会反过头来伤害你的健康、关系、生计与未来，你甚至可能亲身经历自己咒骂对手的内容。

既然愤怒会伤害我们的事实如此明确，我们能拿它怎么办？如何放舍愤怒代之以慈爱呢？

在处理愤怒时，我们必须先下定决心，克制自己不可在愤怒的冲动下行动。每次想到克制，我就想起叔叔的象。我年幼时，叔叔有头又大又漂亮的象。我的朋友和我常喜欢戏弄它，我们会对它丢石头，直到它对我们发怒为止。这头象非常巨大，它能轻易地踩扁我们，但它的做法很特别。

有一次我们对它丢石头，它便用鼻子抓起一根铅笔大小的树枝，然后用它打我们的屁股。它表现出高度的自制力，为使我们尊重它，它只点到为止。几天之后，它对我们心怀怨恨，不让我们骑它。叔叔叫我们把它带往大河，我们用椰子壳刷它的皮肤，它舒服地浸在冷水里。从此之后，它完全放舍对我们的愤怒。现在我常告诉学生们，当你理直气壮地为愤怒的暴行辩护时，想想我叔叔那头温柔大象所表现的节制反应。