另一个处理愤怒的方式是想想它的后果。大家都清楚知道，当愤怒时，我们无法看清真相，结果是可能因此犯下许多恶行。我们前面已学过，过去的业行是我们唯一真正拥有的事物，未来的生命是由今日的业行所决定，就如现在的生命是继承先前的业行一般。在愤怒影响下所造的业行，不可能导致快乐的未来。

愤怒感受的最佳解药是安忍。安忍的意思不是让别人踩在你的头上，而是以正念争取时间，以便能正确地行动。当以安忍反应挑衅时，我们在恰当的时间，以恰当的语调说真实话。我们使用柔和、亲切与合宜的语言，就如在对小孩或亲爱的朋友说话，以避免他做出伤害自己或他人的行为。虽然你可能提高嗓门，但这并不表示你愤怒。反之，你是在善巧地保护你所关心的人。

有则著名的故事，说明佛陀面对愤怒者时的安忍与智谋：

从前有个婆罗门，具有崇高的地位与权力。这个婆罗门习惯于发怒，甚至没有任何理由。他和所有人吵架，若有人被冤枉却不生气，这个婆罗门会为那人不生气而愤怒。

婆罗门听说佛陀从来不生气。有一天便去找佛陀，并以恶毒的话辱骂他。佛陀悲悯与安忍地聆听，然后他问婆罗门：“你有任何家人、朋友或亲戚吗？”

“有啊！我有许多亲戚与朋友。”婆罗门回答。

“你偶尔会去拜访他们吗？”佛陀问。

“当然，我常去拜访他们。”

“你拜访他们时会带礼物去吗？”

“会啊！我从不曾空手去看他们。”婆罗门说。

佛陀问：“当你给他们礼物时，假如他们不接受，你会怎么处理这些礼物？”

“我会把它们带回家，和我的家人一起享用。”婆罗门回答。

佛陀接着便说：“同样地，朋友，你给我的礼物我不接受。那都是你的，把它带回去和你的家人一起享用吧！”

这个人尴尬不已，他了解并夸赞佛陀的慈悲建议。最后，为了克服愤怒，你可以想想慈心的利益。根据佛陀的说法，当修慈时，你“舒适地睡觉，舒适地醒来，且做甜美的梦。对于人与非人来说，你都是可亲近的。天神守护你。（若你充满慈心，在那一刻）大火、毒药与武器都伤害不了你。你轻易地入定。你的面容安详。你无惑地死亡……并转生至最高天界。”这些前景，岂不比愤怒所带来的痛苦、伤害健康与恶意的结果，更让人喜欢吗？

随着对心理状态的觉察力增加，当正要发怒时，你将愈来愈快认清它。此时，愤怒的念头一生起，你便能开始运用安忍与正念的解药。你也应把握每个打消愤怒行动的机会，若在愤怒之下，对某人鲁莽地说话或做事，冲动一过，应考虑向那人道歉，即使你认为对方所犯的错误或做法卑劣更甚于自己。花几分钟，向你所冒犯的人道歉，将对你们两人都产生极佳与立即的纾解。

以同样的精神，若看见某人对你发怒，你可趋近那人，以轻松的方式说话，尝试找出愤怒的原因。你可以说：“我很难过你对我生气，我一点也不生气。也许我们可尽释前嫌，友好相处。”你也可以送生气的对方一份礼物，礼物能缓和气氛，化敌为友。礼物能把愤怒的话，转化为亲切的语言，把粗鲁转化为温柔。

在此有几个实际步骤能对治愤怒：

◆尽快察觉你的愤怒

◆觉知你的愤怒，并感受它的强度

◆谨记个性太急躁很危险

◆切记愤怒的苦果

◆练习自制

◆了解愤怒与它的因是无常的

◆回想佛陀对婆罗门安忍的例子

◆改变你的态度为助人与仁慈的

◆通过给予礼物或其他好处，改变你和愤怒对象的气氛

◆记得修慈的利益

◆记得人总有一天会死，以及我们不想抱怒或含恨而终