【第三章】 正语(续)

柔和地说话（不恶口）

第三种错误的话语是刺耳的语言。口头辱骂、亵渎、讥讽、嘲弄与过度直言或不当批评，都是刺耳语言的例子。

话语是有力的工具，可用来行善或作恶。佛陀将话语比喻为斧头：

所有人出生，口中皆含斧。

愚者用恶言，伤己与伤人。

我们可能以为斧头只是用来砍柴的工具，但在佛世时，斧头是精准有力的工具。它被用来裁切长木板，并把它们刨光，然后精准地凿刻木头。它能砍倒大树，也是致命的武器，是砍头与截肢的残忍工具。也许现代可以与斧头相比的是计算机，计算机能用来做许多美好的事──越洋沟通、创作音乐或火星导航。它也能拿来做破坏的用途，控制导弹与其他武器，以协助战争的进行。

就像必须选择如何使用斧头或计算机的力量，我们必须选择如何使用话语。我们会说唤醒、安慰与鼓励别人的话吗？或会把他们砍倒，在过程中伤害自己？毁谤性的谈话、歹毒伤人的闲话、谎言，与粗野或猥亵的玩笑，不只伤人，还让我们像个不会安全使用口中斧头的傻瓜。

若以为恶口能成就任何好事，那我们也是傻瓜。虽然我们在斥责某人时可能感到自满，但常言道，损人损己，我们并未占到便宜。诚如佛陀所说：

恣意宣恶口，愚以为己赢；

岂知安忍道，始为真胜利。

我们很容易以严厉无礼的话语来压制人们，聪明的对手总是会从这种对待模式中撤退，并以冰冷的沉默来回应我们的粗话。我们可能沾沾自喜，心想：“我真的使他出洋相了，他一听到我的话便立即噤声。”但我们的胜利表象是假的，对手可能暗自许诺不再和我们说话，或发誓静待时机暗中报复。所造成的恶意与不好的感受，将令我们自作自受，并在毫无预期下打击我们。

我们不难想到另一个恶口负面效果的例子。也许你有位才华洋溢或科技天才的工作伙伴，但他的嘴巴总是为自己带来麻烦。他以严厉、恼人、傲慢与可憎的话语攻讦同事，虽然他的工作能力很强，但人们无法忍受他，因此他的生涯到处碰壁。

另一个恶口破坏力尤其可悲的例子，是它对于孩子的影响。我们无意间都听过父母对子女说“你真丢脸”“你什么事也做不好”“你将一事无成”，也许我们记得小时候也听过这样的话。口头辱骂可能在孩子心中留下永远难以愈合的伤口。当然，父母可能有时必须严词制止孩子做危险的事，例如玩火柴或在街道上到处乱跑，但这种强烈的言词是发自爱与关怀，而非想威胁或贬抑。

动物也感受得到恶口的影响。我的侄孙有只阿拉斯加大型犬，名叫托勒斯。托勒斯着迷于电视里的动物，它甚至想要咬它们。因为它很大，当托勒斯被电视影像吸引时，它会挡住后面观众的视线。有一天我侄孙家人命令它走开，她的声调异常严厉刺耳。它的反应是走到地下室，一整个星期都待在那里，拒绝出来，甚至绝食。它只偶尔出来外面透透气，然后又回到楼下。最后，这家人只得前去好言慰藉它，语调柔和亲切，直到它重新加入他们。

我侄孙家人的柔和言语赢回宠物的友谊。亲切的语言，总是适当与受欢迎的，就如另一部早期佛经所告诉我们的：

说柔和言语，可喜受欢迎。

丝毫无恶意，常和言善语。

告诉某人“我真的很感谢你所做的事”“你巧妙地化解困境”“很高兴看到你”，将温暖说者与听者的心。柔和语是舌上蜜，说出我们的赞赏与感谢，可增加每位参与者的快乐。它们帮助我们结交与维系朋友，因每个人都想和说话和善的人交往，那令他们感到放松、舒适与安全。柔和语帮助小孩在自尊、自重的感觉下茁壮成长，这种话也有助于人们学习与欣赏佛陀的法音。若我们和善与恰当地说话，则散播给周遭人的喜悦将是不可限量的。

提醒一下，柔和语一定也要诚恳与出自正直目的，温柔和善地说话但想法与做法却背道而驰是伪善，并非美德。我们都听过宗教领袖使用柔和语散播恐惧，或劝人捐钱给他们的组织。我记得斯里兰卡有个人巡回全国宣传酒精的罪恶，由于能言善道，他累积了名气、权力与声望，吸引了一大群人。他发起运动关闭酒吧，封闭酒厂，并结束卖酒。在一个炎热的夏日，一次强力演说当中，他不经意脱掉上衣，一瓶酒从内侧口袋滚下掉在讲台地板上，那终结了禁酒运动，也终止了他的公共事业。虽然他说酒精之毒是真的，但一旦人们看见此人的伪善，他们便不再买他的账。