佛陀的足迹　(16)

（原文摘自《故道白云》,一行禅师/著, 何惠仪/译）
智地/以文写诗

2 牧牛

（8）
佛陀把每一细节都说到修行上去

缚悉底听得有点惊奇。佛陀不只能全部记得他十年前所告诉他的，而且更把每一细节都套用到比丘的修行上去。虽然缚悉底知道佛陀是向在座众比丘说法，但他亦同时觉得佛陀这番话是特别对他而说的。这个年青人的双眼，没有一刻离开过佛陀的面孔。

　　　　　　　　　　　　（诗）

　　　　　　　虽然佛陀是向众比丘说法，
　　　　　　　缚悉底觉得这番话是特别对他说的。
　　　　　　　他双眼没有离开过佛陀的脸。
　　　　　　　他十年前告诉佛陀牧牛的事，
　　　　　　　佛陀不只能全部记得，
　　　　　　　而且把每一细节都用到比丘修行上去。

　　　　　　　佛陀对比丘的教育，
　　　　　　　能把每个缘都用在修行上。
　　　　　　　在人世间，那数不清的种种的缘，
　　　　　　　修行人如果都能把缘投向觉悟，
　　　　　　　那么，
　　　　　　　解脱也并非不可得。
　　　　　　　末法时候，种种邪恶的缘都会来迷住你，
　　　　　　　如果随着它而走向名利欲乐的道路，
　　　　　　　下三恶道自然是件容易的事。

（9）
学问都是从“学”和“问”中来

佛陀所说的教诲，每人都会紧记于心。当然缚悉底对一些如“六根”、“四圣谛”、“四念处”的名词还未能了解，但他迟些将会请问罗睺罗这些名词的意思。佛陀主要所说的，他都大致明白。

　　　　　　　　　　　　（诗）

　　　　　　　佛陀的教诲比丘都会记于心，
　　　　　　　有些名词缚悉底未能了解，
　　　　　　　他将会去请问罗睺罗，
　　　　　　　但佛陀说的主要内容，
　　　　　　　他都大致明白。

　　　　　　　善知识都以佛法的知识导引众生，
　　　　　　　使弟子进入佛之知见。
　　　　　　　愚师引导众生走上愚的道路，
　　　　　　　以不求学佛陀的智慧为最高境界，
　　　　　　　竟然不知道见不到太阳的地方是黑暗。
　　　　　　　学问应该是从“学”和“问”中来，
　　　　　　　不懂求懂连孩子都能做到，
　　　　　　　有智慧的同学就是最靠近的善知识。

（10）
没有正确途径的修行
比丘身心会受到损伤

佛陀继续说下去。他告诉大家关于选择安全的路给水牛行走。如果路途是满布荆棘的，水牛很容易会被刺伤。如果看牛童不懂得怎样料理伤口，他的水牛就可能会病倒或死亡。修行也是一样。如果一个比丘没有找到正确的途径修行，他的身心就会受到损伤。贪心和瞋心之毒会感染他的伤口，令他在开悟之道上受到障碍。

　　　　　　　　　　　　（诗）

　　　　　　　佛陀告诉大家，
　　　　　　　满布荆棘的路容易刺伤水牛，
　　　　　　　牛童如果不会料理伤口，
　　　　　　　他的水牛就会病倒或死亡。
　　　　　　　比丘没有找到正确的途径修行，
　　　　　　　身心就会受到损伤。
　　　　　　　贪瞋之毒会感染他的伤口，
　　　　　　　会使他在求悟之道上受到障碍。

　　　　　　　水牛不应该走荆棘的路，
　　　　　　　比丘不应该走世俗的路，
　　　　　　　伤口会使水牛病倒死亡，
　　　　　　　染污会使比丘中毒面向地狱，
　　　　　　　由贪瞋合成的愚痴实在是他走在净土路上的障碍。